Den Páně

Den Hospodinův ( den Hospodinův , den Jahve , den Božího hněvu , ten den , ten den , hebr. יֹום יְהוָה ‏‎ Yom Yahweh , jinak řecky ἡμέρίsο Κυυυυουυο v historii lidstva. Slovo „den“ by se nemělo brát doslovně, v tomto případě se používá ve významu „období“, „délka času“.

Význam v Bibli

V Bibli se používá různými způsoby. Často je to čas soudu a katastrof nebo naopak spásy. Tento termín často označuje určité budoucí události, ale může také odkazovat na to, co se již stalo, jako například v knize Lamentations of Jeremiáš , kde je pád Jeruzaléma popisován jako „den hněvu“ ( Pláč  2:21 ) [1] .

Ve Starém zákoně tento termín znamená čas Božího soudu (například Joel  1:15 , Amos  5:18 ), znovuzrození Izraele ( Iz  10:20 , Zach.  9:16 ), první příchod Kristus ( Mal.  3:1–3 ), vylití Ducha ( Joel  2:28-31 ), království Kristovo ( Iz.  4:2-6 , Mich.  4:1-7 ), konec svět ( Iz.  24:21-23 , Zach.  14:1-3 ).

V Novém zákoně je to čas poslední bitvy ( Zj.  16:14 ), druhého příchodu Krista ( Mk  13:24-27 , 1. Kor.  1:7 , 8 ), soudu Božího ( 1 Kor.  3:12-15 , 1. Tes.  5:2 , 3 ), hněv Boží ( Řím.  2:5 , 6 ), požehnání pro křesťany ( 1. Kor.  1:8 , 2. Tim.  4:8 ) .

Teologie

Za prvé, den Páně je časem Božího potvrzení a nevyhnutelného vítězství v Božím boji proti zlu. Bůh je moc, která bude mít poslední slovo a nikdo mu nebude moci odolat [2] .

Za druhé, den Páně souvisí s otázkou teodicey . Jakákoli nejistota v problému existence zla bude odstraněna, zlo bude potrestáno a nepořádek vytvořený zlem bude napraven. A věřící budou odměněni [3] .

Za třetí, nevyhnutelnost příchodu dne Páně – se soudem nespravedlivých a odměnou věřících – slouží jako pobídka, zejména pro věřící, aby „žili ve světle“. Proto v předvečer příchodu dne Páně vyzývá apoštol Petr , aby přemýšlel o tom, „co by mělo být“ ( 2. Petrův  3:11 ) [4] .

Viz také

Poznámky

  1. Elwell, 2000 , str. 271.
  2. Elwell, 2000 , str. 274.
  3. Elwell, 2000 , str. 274-275.
  4. Elwell, 2000 , str. 275.

Literatura