Trika

Trika ( Skt. त्रिक , IAST : trika  - "trojice") - koncept kašmírského šaivismu , trojí projev božství  - Šiva , Šakti a Anu ; na druhé straně kašmírský šaivismus nese toto jméno, protože koncept trojice je hlavním v tomto učení. Trika se všude projevuje mnoha způsoby a na mnoha úrovních.

Termín Trika je také název jedné z největších dílčích větví kašmírského šaivismu, Trika Darshana .

Seznam nejdůležitějších triád v kašmírském šaivismu

Shiva, Shakti a Anu

Podle kašmírského šaivismu existují tři personifikované projevy jediné reality : [1]

  1. "Nejvyšší projev" - Šiva ;
  2. "Nejvyšší tvůrčí energie" - Shakti ;
  3. "Duchovní atom " - Anu (někdy " Nara " - osoba).

Pasivně-kontemplativní v projevené realitě zosobňuje Šiva a Šakti působí jako aktivně tvořící vesmírná síla, ale rozdíl mezi nimi je pouze formálně-lingvistický, ale v podstatě jsou jedno.

Člověk je úplným, ale omezeným projevem Jediné reality, ve které je s ní na různých úrovních neustálé spojení ve formě vibrací ( spanda ), jejichž personifikací je Šakti - dynamický aspekt Reality, jediný. kdo může pomoci smrtelníkovi uvědomit si jeho sounáležitost s Jediným, získat zpět ztracené vědomí, že je jedno se Šivou. Takové osvícení je možné pouze díky dobré vůli Šivy.

Trinity of Shakti

Trika se také projevuje v Shakti: [2]

  1. para-shakti  — nejvyšší vnitřní energie Jediného;
  2. parapara-shakti (vyšší-nevyšší) - střední energie Jediného, ​​duchovního světa;
  3. apara-shakti  – nižší energie Jediného, ​​postrádající hmotu vědomí.

Touha, znalosti a akce

Veškeré činy v tomto světě, včetně jednání Boha, podléhají třem základním energiím: [3]

  1. iccha-shakti  - energie svobody (vůle), tato energie se objevuje na začátku jakékoli akce nebo procesu;
  2. jnana-shakti  — energie poznání, činnost musí být především jasně vyjádřena ve vědomí;
  3. kriya-shakti  - energie akce.

Trojice vědění

  1. pramatri  — poznávající subjekt;
  2. pramana  — metody poznání;
  3. prameya  — předmět poznání.

V kašmírském šaivismu, kdy je možné dosáhnout jednoty tří typů vědění, je známa skutečná povaha světa . Toto je oblast neduality, dosažení stavu Šivy, splynutí s Jediným.

Tři stavy vědomí

  1. sushupti  - spánek beze snů, žádné vnitřní obrazy, po probuzení je možná jen matná vzpomínka na prožitou blaženost;
  2. svapna  - stav snu, jsou vnímány pouze vnitřní obrazy, ale není příležitost jednat;
  3. jagrat  - bdělý stav, objekty vnějšího světa jsou realizovány a člověk jedná v souladu s tímto vědomím.

Kromě těchto tří stavů vědomí existuje ještě čtvrtý ( turiya ), který se vymyká popisu. [čtyři]

Trojitá cesta

  1. Shambhavopaya  - cesta Šivy, božská cesta; neutuchající duchovní úsilí je rysem této krátké a obtížné duchovní cesty;
  2. Shaktopaya  - cesta Božské energie, cesta Šakti; na něm by měl být jogín schopen zcela ovládat své emoce a myšlenky, zcela splynout ve svém vědomí s Božskými energiemi;
  3. Anavopaya  - individuální cesta přístupná omezeným bytostem (anu); zde by se měl adept snažit probudit svou duši prací se svým intelektem ( buddhi ), dechem ( prána ), fyzickým tělem ( deha ) nebo vnějšími předměty, jako jsou jantry nebo obraz svého gurua . [5] [6]

Poznámky

  1. ↑ Trika Śaivismus Kašmíru, Moti Lal Pandit, pag. 13
  2. ↑ Trika Śaivismus Kašmíru, Moti Lal Pandit, pag. 17
  3. ↑ Trika Śaivismus Kašmíru, Moti Lal Pandit, pag. čtrnáct
  4. ↑ Kašmírský šaivismus, The Secret Supreme, Swami Lakshmanjoo, pag. 73
  5. ↑ Trika Śaivismus Kašmíru, Moti Lal Pandit, pag. 16
  6. ↑ Kašmírský šaivismus, The Secret Supreme, Swami Lakshmanjoo, pag. 33