Triunity ( klasické jednoty, aristotelské jednoty ) - pravidla dramaturgie , na která navázal klasicismus 17.-19. století. (viz Klasické drama ), čerpající z některých pasáží v Aristotelově Poetice .
Pravidla byla následující tři tvrdé limity:
Toto je výklad evropského (především francouzského) klasicismu, který poprvé jasně předložil abbé d'Aubignac v roce 1657 (Francouzi se zase řídili italskými teoretiky 16. století, jako byl Julius Caesar Scaliger ).
Nicolas Boileau ve svém Poetickém umění formuloval trojici takto:
Qu'en un lieu, en un jour, un seul fait accompli
Tienne jusqu'à la fin le théâtre rempli. [jeden]
Jedna událost, která se hodí do dne,
Nechte to plynout na pódiu na jediném místě.
Překlad E. Linetskaya
Francouzi také dovedli k absolutní myšlence, že hra by se měla skládat z 5 akcí („aktů“), rozdělených do scén.
Ve skutečnosti Aristoteles:
[a30] Proto, stejně jako v jiných imitačních uměních je jednotlivá imitace imitací jednoho předmětu, tak příběh, který je imitací akce, musí být <imitací akce> jednoho a celku a jeho částí. události musí být složeny tak, aby permutace nebo odstranění jedné z částí změnilo a narušilo celek, neboť ten, jehož přítomnost či nepřítomnost je nepostřehnutelná, není součástí celku [2]
[b9] Epos jako imitace důležitých <osob a skutků> tedy následoval tragédii <ve všem>, kromě majestátního metra, a lišil se od ní uniformitou metra a vyprávění, ba i objemem - od r. tragédie se většinou snaží zapadnout do kruhu jednoho dne nebo vyjít ven je toho jen málo, epos není omezen časem, v tom je rozdíl; nicméně, zpočátku toto bylo děláno stejným způsobem v tragédiích a eposech [3] .
Z takto přísných omezení vyplynula řada typických rysů klasicistní hry; konkrétně se akce obvykle odehrávala v jedné rodině a vrcholné události (jako bitvy nebo smrt hrdinů) se obvykle odehrávaly mimo jeviště a „posel“ o nich vyprávěl (například smrt Hippolyta v Racine je Phaedrus ). Výjimky (jako je smrt Phaedry ve stejné hře) byly zvýrazněny. Boileau byl proti boji a umírání na jevišti; to bylo v rozporu s myšlenkou katarze (očištění smyslů).
Ve francouzské dramaturgii znamená odmítnutí tří jednot ( dramaturgie Hugo ) přechod od klasicismu k romantismu (viz Romantické drama ). V anglické, holandské a německé dramaturgii 18. století. Francouzské požadavky nebyly nikdy bez váhání přijímány, protože chyběly v renesančním a barokním dramatu 16.–17. století. (zejména v Shakespearovi ). John Dryden kritizoval Shakespeara za to, že ve svých kronikách vtěsnal 30leté období do dvouhodinového představení, ale nakonec ho uznal za „nesrovnatelného“ pro jeho schopnost překonávat jednoty. Na konvenci jednot poukázal Samuel Johnson ; z anglických autorit éry klasicismu pouze Alexander Pope důsledně kandidoval za trojici . Ve Francii byl Shakespeare považován za „divokého“ a „nevzdělaného“ génia, který nerespektoval klasické normy, a jeho hry, když byly přeloženy do francouzštiny, byly současně předělány s ohledem na tři jednoty.
Oba zastánci tří jednot (Dryden) i jejich kritici (Hugo) přitom apelovali na „věrnost přírodě“.
Trojici dodržovali ruští dramatici 18.-19. století, kteří se řídili francouzskou dramaturgií (od Sumarokova po Gribojedova ). Následně ruští autoři, pro které byla autorita Shakespeara (a po něm po vzoru Puškinova Borise Godunova ) prvořadá , trojici ignorovali. Při práci na „Boris Godunov“ vytvořil Pushkin náčrtek „O tragédii“, ve kterém kritizuje jednotu místa a času:
Ze všech druhů skladeb jsou nejnepravděpodobnější (invraisemblables) dramatické a z dramatických skladeb tragédie, protože divák musí většinou zapomenout na čas, místo, jazyk; musí snahou fantazie souhlasit ve známém dialektu - k veršům, k fikcím. Francouzští spisovatelé to cítili a vytvořili svá svéhlavá pravidla: akci, místo, čas. Zábava je [4] prvním zákonem dramatického umění, a proto je třeba dodržovat jednotu jednání. Ale místo a čas jsou příliš svéhlavé: z toho plynou jaké nepříjemnosti, omezení místa působení. Spiknutí, vyznání lásky, státní schůzky, slavnosti - vše se děje v jedné místnosti! - Přemrštěná rychlost a omezenost událostí, důvěrníci ... parte jsou stejně v rozporu s rozumem, byli nuceni na dvou místech a tak dále. A to všechno nic neznamená. Nebylo by kratší následovat romantickou školu, kterou je absence všech pravidel, ale ne žádného umění?
Návrat k nim je vnímán jako zvláštní archaizující technika, vzkříšení klasicismu (např. jsou pozorovány ve hře Nikolaje Gumiljova „ Otrávená tunika“).
| Aristotelismus | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Všeobecné |
| ||||||||||
| Nápady a zájmy | |||||||||||
| Corpus Aristotelicum | |||||||||||
| Studenti | |||||||||||
| Následovníci |
| ||||||||||
| Související témata | |||||||||||
| Související kategorie | Aristoteles | ||||||||||