Myšlení je kognitivní činnost člověka [1] . Jde o nepřímý a zobecněný způsob reflektování reality z pohledu marxismu [2] .
Výsledkem myšlení je myšlenka ( pojem , význam , myšlenka ). Myšlení je v protikladu k „nižším“ způsobům osvojování světa ve formě pociťování nebo vnímání , které jsou také charakteristické pro zvířata. Mnoho filozofů označovalo myšlení za základní vlastnost člověka. Descartes tedy řekl: "Myslím, tedy jsem." Pascal nazval člověka myslící rákoskou [3] .
Rysem myšlení je schopnost přijímat poznatky o takových předmětech, vlastnostech a vztazích okolního světa, které nelze přímo vnímat [4] . Tato vlastnost myšlení se provádí prostřednictvím takových závěrů, jako je analogie a dedukce .
Myšlení je spojeno s fungováním mozku , avšak samotná schopnost mozku operovat s abstrakcemi vzniká člověkem v průběhu asimilace forem praktického života, norem jazyka , logiky a kultury. Myšlení se uskutečňuje v různých formách duchovní a praktické činnosti, ve které se zobecňuje a uchovává kognitivní zkušenost lidí. Myšlení se uskutečňuje v figurativní - znakové podobě, hlavní výsledky jeho činnosti jsou zde vyjádřeny v produktech umělecké a náboženské tvořivosti, které svým způsobem zobecňují kognitivní zkušenost lidstva. Myšlení se uskutečňuje i ve vlastní adekvátní formě teoretického poznání, které na základě předchozích forem získává neomezené možnosti pro spekulativní a modelové vidění světa.
Myšlení je studováno téměř všemi existujícími vědními disciplínami a je současně předmětem studia řady filozofických disciplín - logiky , epistemologie , dialektiky .
Již ve starověké vědě bylo myšlení spojováno s nastavením k identifikaci nikoli jevů, ale podstaty , nikoli viditelné (dané ve smyslovém vnímání), ale toho, co skutečně existuje, – poznamenává doktor filozofie, profesor V. M. Rozin [5] .
Prvním filozofem, který nastolil otázku myšlení ( noesis ), byl Parmenides . Výsledkem takového uvažování může být pravda i názor [6] .
Proces myšlení u Platóna je chápán jako vzpomínka na to, co duše poznala ve svém kosmickém životě, ale zapomněla při přesunu do těla. A myšlení samotné, které považoval za hlavní, kognitivní proces, je v podstatě myšlení reprodukční, a nikoli kreativní, i když operuje s pojmem intuice , vedoucí ke kreativnímu myšlení [7] .
Aristoteles vytvořil logiku - vědu o myšlení, v níž považoval takové součásti myšlení, jako je pojem , úsudek a závěr . Následně ve středověku Aristotelovi následovníci zaměřili svou pozornost na takovou formu myšlení, jako je sylogismus a dedukce , což vedlo k vytvoření „stroje myšlení“ Raymonda Lulla [8] .
Myšlení pro Descarta se jevilo jako něco nehmotného, duchovního. Myšlení je navíc jediným atributem duše a právě to určuje stálost myšlenkových pochodů probíhajících v duši, tedy vždy ví, co se v ní děje. Duše je myslící substance ( lat. res cogitans ), jejíž celá podstata či přirozenost spočívá v jednom myšlení. Descartes používal systematické pochybování jako metodu poznání .
Spinoza definuje myšlení jako způsob jednání myslícího těla. Z této definice vyplývá jím navrhovaný způsob odhalení/definice tohoto pojmu. Aby bylo možné definovat myšlení, je třeba pečlivě prozkoumat způsob jednání myslícího těla na rozdíl od způsobu jednání (ze způsobu existence a pohybu) těla nemyslícího.
Jedna ze zásluh Kanta je často nazývána rozlišením mezi analytickým a syntetickým myšlením [9] .
Od 90. let 20. století si celé lidstvo začalo všímat klipového myšlení [10] .
V psychologii je myšlení souborem mentálních procesů, které jsou základem poznání ; je to myšlení, které zahrnuje aktivní stránku poznání: pozornost , vnímání , proces asociací , utváření pojmů a úsudků . V bližším logickém smyslu myšlení zahrnuje pouze vytváření úsudků a závěrů prostřednictvím analýzy a syntézy pojmů.
Myšlení je zprostředkovaný a zobecněný odraz skutečnosti, druh duševní činnosti, která spočívá v poznávání podstaty věcí a jevů, pravidelných souvislostí a vztahů mezi nimi.
Myšlení jako jedna z nejvyšších duševních funkcí je duševní proces reflexe a poznávání podstatných souvislostí a vztahů předmětů a jevů objektivního světa.
Podle způsobu řešení problémů může být myšlení (jako mentální proces, jehož biologickým cílem je optimální řešení problému, který vznikl před jedincem) konvergentní (koreluje s inteligencí, lineárním myšlením, vede k jedinému výsledku ) a divergentní (koreluje s tvořivými schopnostmi, spočívá v nalezení více možností řešení problému nebo různorodého vidění jednoho objektu) Termín konvergentní a divergentní myšlení navrhl americký psycholog J. Gilford (1950) a vyvinul E. Torrens .
Analýza a syntéza jsou hlavními operacemi myšlení, na jejichž základě se budují další typologické jednotky, jako např.
Zákonitosti uvažovaných operací myšlení jsou podstatou hlavních vnitřních, specifických zákonitostí myšlení. Na jejich základě lze vysvětlit pouze všechny vnější projevy duševní činnosti.
Švédský vědec 18. století Emmanuel Swedenborg ve svém výkladu Bible - " Nebeská tajemství " - tvrdil, že ptáci znamenají myšlenky , navíc vodní ptáci - myšlenky usilující o čistou vědeckou pravdu atd. [11] Kritici moderního umění dávají alegorická plátna takových obrazů název "alegorie vzduchu" (jeden ze čtyř prvků ) nebo prostě "vzduch".
Ztvárnil Paolo Fiamingo [ (1580/1596)
Brueghel starší (1621, Louvre)
Kessel starší (1661)
Ateliér Brueghela mladšího (1670)
Opisovač Brueghela staršího (17. století)
Reprodukce myšlení je cílem strojového učení založeného na umělých neuronových sítích [12] .
Slovníky a encyklopedie |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |
Scholastika | |
---|---|
proudy | |
Problémy |
|
školy | |
Neoscholastika |