Fateev, Arkadij Nikolajevič

Arkadij Nikolajevič Fatejev
Datum narození 1872
Místo narození
Datum úmrtí 1952
Země
Místo výkonu práce

Fateev Arkady Nikolaevich ( 1872 , Kursk provincie  - 1952 ) - ruský právní vědec , profesor.

Životopis

Narodil se v provincii Kursk.

V roce 1896 promoval na právnické fakultě Charkovské univerzity v oboru práva. Zbývalo mu připravit se na profesuru na katedře encyklopedie práva a dějin filozofie práva. V roce 1907 na Charkově univerzitě obhájil diplomovou práci v oboru státní právo na téma: „Esej o individualistickém trendu v dějinách filozofie státu (myšlenka politického jedince)“.

Od roku 1900 vyučuje jako Privatdozent na Charkovské univerzitě. Přednášel na téma "Filozofické právní nauky 19. století" a vedl praktické hodiny encyklopedie práva a dějin filozofie práva.

Po říjnové revoluci v exilu. Žil v Československu .

Profesor Ruské právnické fakulty Ruské lidové univerzity , Ruský institut zemědělské spolupráce, předseda Ruské historické společnosti (1934-1938), předseda Rady Ruského zahraničního historického archivu (od roku 1935 ), rektor Ruské akademie věd (1945).

Vědecké zájmy

Sférou vědeckých zájmů A. N. Fateeva byly problémy dějin právních a politických doktrín.

Nepochybným a nejvýznamnějším přínosem A. N. Fateeva pro rozvoj právní vědy je důkladné pokrytí hlavních směrů politických a právních doktrín 19. století , jejich podstaty, obsahu, jakož i výsledků ovlivňování vývoje západní Evropské právo a stát. Specifika dějin politických a právních doktrín 19. století se podle autora vyznačují bojem mezi školou liberálně-reprezentativního konstitucionalismu a školou individualistických tendencí a také bojem mezi pozitivními a spekulativními teoriemi zákon. Mezi novými politickými a právními doktrínami, které se v tomto století objevily, vyzdvihl utilitární školu politického radikalismu v čele s I. Benthamem a D. Millem , školu národního historismu ( Savigny , Pukhta a další), organickou teorii státu ( Arens , Bluntschli ) , právní pozitivismus, nová škola obrozeného práva.

V jádru polemiky politických a právních doktrín a teorií 19. století leží podle A. N. Fatejev hledání odpovědi na otázku schopnosti právní vědy poznat podstatu práva a metody takového poznání. Je právní věda jako jeden ze spojnic v jediné řadě věd umístěných podél linie od anorganické k organické a sociální, jak to udělal O. Comte , počínaje astronomií a konče sociologií (včetně zde vědy o právu a státu a historie), znát objektivní zákonitosti vývoje práva a států. Nebo je mezi přírodními a společenskými vědami propast, kterou může člověk podle formální teorie I. Kanta přeskočit jen v podobě noumenon, člověka se svým srozumitelným charakterem? Na řešení těchto otázek přímo a přímo závisí pochopení společenské podmíněnosti práva a jeho podstaty.

Od poloviny 19. století je individualismus s odporem vůči státu a platné legislativě úspěšně překonáván představou úzkého spojení jednotlivce s jinými osobami a podmíněnosti práva ne tak vnitřním osobním vlastnostmi jednotlivce, ale konkrétními historickými podmínkami, v nichž samotné právo funguje. A tento závěr má rozhodující význam pro celý další vývoj právní vědy. Individualismus v právu nevyřešil problémy, které původně sliboval vyřešit. Jak napsal A. N. Fateev, „zákon bez obsahu se ukazuje jako prázdný, stát bez kulturních úkolů a ideálů je slepý, zákonodárství je bezradné před útlakem stárnoucí právní ochrany, která nemůže než vytvořit privilegované postavení. Rovná svoboda, o níž teorie hovořila, byla pouze holým právem.

A. N. Fateev publikoval několik krátkých publicistických a beletristických děl.

Hlavní díla

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata