Fukurokuju

Fukurokuju  (jap. 福禄寿) je kami , jeden ze sedmi japonských bohů štěstí . To bylo přijato šintoismem z čínského taoismu . V jeho jménu jsou syntetizovány tři účely. "Fuku" ( čínsky trad. , pinyin fú , pall.:fu ) znamená "štěstí", "roku" ( čínsky trad., pinyin , pall.:lu ) znamená " blaho služby" a "ju" ( čínské trad., ex.寿, pinyin shu , pall .: show ) - „dlouhověkost“ a pokud možno nesmrtelnost. Někdy, podobně jako další bůh štěstí, Jurojin , je zobrazován jako typický taoistický světec Shou-sin , což mate jejich identifikaci. Fukurokuju je považován za boha-vládce jižní severní hvězdy . Žije ve svém vlastním paláci, obklopený voňavou zahradou. V této zahradě mimo jiné roste tráva nesmrtelnosti. Fukurokuju, jedinému ze všech sedmi šťastných bohů , je připisována schopnost oživovat mrtvé.

Obrázek

Fukurokyuju je malý, vousatý a kníratý starý muž s nepřirozeně vysokým čelem a holou, protáhlou hlavou, třikrát větší než jeho tělo. To vede některé interprety exoterického symbolismu k falickým asociacím . Někteří to považují za symbol hromadění zkušeností během mnoha prožitých staletí. Fukurokuju obvykle nosí klasické hábity čínských učenců a drží hůl s připevněným svitkem. Kromě obvyklého personálu je někdy Fukurokuju vyobrazen s vějířem v rukou. To znamená shodu slov „fanoušek“ a „dobrý“ v čínštině. Tento vějíř může Bůh použít jak k vyhnání zlých sil, tak někdy i ke vzkříšení mrtvých.Často vedle něj najdete obrázek želvy nebo jeřába - taoistické symboly dlouhověkosti. V sochařství jsou paže Fukurokuju obvykle skryty v širokých rukávech.

Původ

Obraz Fukurokuju pravděpodobně pochází od hrdiny staré čínské legendy o taoistickém světci (xianzhen, japonsky sennin 仙人), známém svými zázraky, schopnému žít bez jídla a vody v těžkém období dynastie Severní Song (960- 1279). V Číně byl tento poustevník (také nazývaný Jurojin ) považován za ztělesnění sil jižního pólu.

Zpočátku nebyl Fukurokuju zařazen mezi sedm bohů štěstí - jeho místo zaujala bohyně štěstí, krásy a úspěchu Kichijiten. Nyní je však uznávaným členem rodiny Sedmi šťastných bohů .

Podle jiných zdrojů může původ Fukurokuju ležet v historii Yangcheng (Jap. Yusei 陽城), poradce císaře Wu (Jap. 武帝 Butei, 464-549) z dynastie Liang . Podle ní Fukurokuju poradil císaři, aby přestal povolávat otroky z určité provincie, a tím si v této oblasti vysloužil pověst boha štěstí.

Fukurokuju je fanouškem šachů (s největší pravděpodobností mluvíme o čínské analogii šachu xiangqi ) "Ten, kdo dokáže sledovat šachovou hru tiše bez komentáře, je opravdu skvělý člověk." K tomuto tvrzení se váže příběh. Farmář na cestě domů minul dva staré muže hrající šachy. Chtěl sledovat hru. Se zatajeným dechem mlčky sledoval neuspěchanou hru, měřené pohyby hráčů i šachové figurky. V určité chvíli se rolníkovi dokonce zdálo, že viděl, jak si jeden ze soupeřů během této doby nechal narůst vousy. A když měl rolník pěkně hlad, Fukurokuju mu laskavě nabídl neobvykle chutné jídlo, aby utišil svůj hlad. Čas plynul a rolník se najednou probral, poznamenal si pro sebe, že hru sleduje minimálně den a je čas spěchat domů. Když ale dorazil na místo, zjistil, že už není doma. Po nějakém vyšetřování si s hořkostí uvědomil, že při sledování šachové partie uplynulo více než 200 let.

Uctívání

Svatyně Goryo je svatyně ve městě Kamakura a jedno z poutních míst k Sedmi šťastných bohů . Pokladnice chrámu obsahuje 10 masek s přehnanými rysy obličeje a jasnými výrazy obličeje. Jedna z masek patří Fukurokuju. Každý rok od 18. do 23. září se v chrámu koná festival, během kterého kostýmovaný průvod místních obyvatel zobrazuje tyto masky na jejich tvářích. Tato tradice vznikla v době Minamota no Yoritomo , který založil šógunát v Kamakura . Festivalový průvod je nehmotným kulturním bohatstvím prefektury Kanagawa .

Figurka Fukurokuju je oblíbená a kromě toho, že je prototypem "matrjošky", má implementaci v podobě několika produktů, včetně deskové hry. Jedná se o sadu disků lakovaných v různých barvách, naskládaných „na hromadu“. Nahoře je větší válec namalovaný jako Fukurokoju. Hráči se střídají ve vyřazování kotoučů a snaží se mudrce „neupustit“.

Literatura

Viz také