| Poskok | |
|---|---|
| Žánr | historické drama |
| Výrobce | Viktor Tregubovič |
| Filmová společnost |
Filmové studio "Ladoga" Lenfilm |
| Doba trvání | 231 min. |
| Země | SSSR |
| Jazyk | ruština |
| Rok | 1991 |
| IMDb | ID 0175740 |
"Hop" - celovečerní film ve dvou částech založený na stejnojmenném románu Alexeje Čerkasova v režii Viktora Treguboviče (poslední dílo režiséra). „Lidová epopej ze schizmatického života“ [1] .
Historické drama podle stejnojmenného románu Alexeje Čerkasova. Film téměř čtyři hodiny vypráví o životě starověrecké komunity. Na plátně se odehrává drama nevšedního života, příběh lásky a lidských vášní.
Slovo „pevnost“ má v kontextu tohoto filmu význam jak „otroctví, naprostá závislost na komunitě“, tak jako „diktatura“ zpovědníka.
Decembrista Alexandr Michajlovič Loparev, který po několika dnech putování stepí (v řetězech, bez jídla a vody) utekl z těžké práce, skončí v osadě starověrské komunity na břehu řeky Išim. Ztrácí vědomí dehydratací, je nalezen místními muži a odvlečen ke zpovědníkovi komunity Filaretu, aby se rozhodl, co s ním. Filaret si na základě zásady „nepřítel našeho nepřítele je náš přítel“ rychle uvědomí, že účastník povstání proti carovi „anchikristovi“ může být užitečný pro udržení své, filaretské, moci v komunitě. Proto je okamžitě jasné, že by se každý měl chovat k Loparevovi příznivěji v naději, že „pán přijme naši víru a zůstane s námi“ a v delším časovém horizontu odejde s komunitou do Jeniseje. Filaret nařídí, aby byl Loparev, oslabený dehydratací a hladem, propuštěn z řetězů, dostal vodu k pití a aby ho jeho snacha Yefimiya kojila. Lopareva umyli v lázních a dali pod vozík, nad nímž postavili chýši z větviček a trávy poblíž Jefimiyovy chýše.
Jedné noci zaslechne Loparev někde v dálce srdceryvný pláč ženy a dozví se od Efimiyi, že Akulina (jedna z žen komunity) byla upálena zaživa na hranici, protože porodila na rozkaz Filareta. k dítěti se šesti prsty na rukou. Loparev se snaží křičet a zastavit zvěrstvo, ale Yefimiya ho zastaví s tím, že po něm upálí ji a jejího syna, 4 let.
Loparev začíná horečku a delirium.
V době kojení je Jefimija prodchnuta citem k Loparevovi jako k člověku „svobodného ducha“, který jí v životě tolik chybí, zvláště když byla násilně provdána za Filaretova syna Mokei. Efimiyin strýc Tretyak s muži, kteří s ním sympatizují, je navíc v samostatném táboře Juskovců v opozici vůči Filaretovi, kterého ten druhý zná ze sluchátek, který mu neustále hlásí, kdy a s kým se Tretiak setkal.
Yefimiya se rozhodne chránit sebe a Lopareva před Filaretovým dohledem tím, že podvede, že Loparev má břišní tyfus nebo choleru. Po této zprávě se k nim příliš nepřiblíží a Filaret jí nařídí odnést jídlo z hlavní osady komunity, do tábora Juskovců (což opět hraje do karet Efimiyi, protože tohle je její „malá vlast“, jsou její příbuzní, kterým leží její duše).
Z rozhovorů mezi Jefimijou a Loparevem brzy vyjde najevo, že i ona má na Lopareva názor, že by se mohl zmocnit postavení komunitního zpovědníka. A začne plést intriku z vyhazování různých „znamení“ přes Loparevovy vzkazy Filaretovi, že „pán“ je Pánův posel pro komunitu. Filaret je po ruce a dává Loparevovi 5 dní na to, aby konvertoval ke starověrcům.
Jednou Efimiya přijde za Loparevem s příběhem o celém svém životě a převlečená za nevěstu a udělá z něj svého manžela (v tuto chvíli je její skutečný manžel Mokey na průzkumné kampani na Yenisei).
Loparev je připojen ke starověrcům.
Jde a seznamuje se s Tretyakem, který se s ním podělí o své myšlenky, jak svrhnout moc Filaretu a uchopit ji do vlastních rukou (spolu s Eufemií a apoštolem Kalistratem) „sám, tiše, a pak říct lidem, že tohle je pro něj všechno."
Spiknutí je okamžitě nahlášeno Filaretovi. Nařídí, aby byl Yefimiy odvlečen do modlitební chýše na stojanu, aby byl pán odveden do stepi a aby se Kalistrata a Tretyaka nedotýkali, dokud se jich Yefimiy mučením nevzdá.
Yefimiya, visící za svá svázané ruce, je mučena rozžhaveným železem, ale nikoho ze spiklenců nezradí. Pak Filaret nařídí vylákat jejího syna, 4letého Vedeneyku, v domnění, že pod hrozbou jeho uškrcení Yefimiya zradí spiklence.
Ráno téhož dne dostal Loparev za úkol jít s lovci, například „k vlkům“. Když ho lovci slušně vzali, na příkaz Filareta ho zbili a přivázali za krk ke dvěma břízám. Pak ho vedou svázaného přes step a nutí ho, aby ukázal, kde viděl znamení.
Filaret posílá Timothyho a Kalistrata pro Vedeneiku. Před očima matky je dítě uškrceno polštářem, ale přesto nikoho nezradí. Pak Philaret nařídí Kalistratovi se svou holí, aby propíchli Eufemii břicho. Kalistrat využívá situace a udeří samotného Filareta holí do hlavy, což mu způsobí těžké poranění hlavy a mozkovou mrtvici s poruchou řeči a ochrnutím pravé ruky. Kalistrat se prohlásí za zpovědníka.
Moc přechází do rukou spiklenců. Filaret se dává do chýše na řetěz (za levé zápěstí). Tretiak jede s ostatními rolníky do stepi a vrací pána. V této době Loparev pochopil, že všichni, kdo jsou u moci, jsou stejní.
Tretiak je prohlášen za odpovědného za ekonomiku komunity. Tretyak a Kalistrat jsou mučeni z Filaretu, kde ukryl „zlato komunity“ a vezmou si truhlu pro sebe. Tretyak si stanovuje svá vlastní pravidla: bere všechny krávy pro běžné použití, nutí také mléko a maso odevzdávat do společného fondu, ale rozděluje je podle vlastního uvážení - mezi bohaté členy komunity v důsledku toho většina rodin jsou podvyživení, bohatí tloustnou.
Mezitím se Mokey vrací z Jeniseje. Když se dozvěděl o vraždě Vedeneiky, zříká se víry v Boha. A volá Yefimiyi, aby opustila komunitu, ale ona odmítá. Mokey odchází z komunity do města.
Yefimia kritizuje svého strýce za jeho politiku v komunitě. Podle Vedeneiky bere Efimija na čtyřicet dní Kalistrata a Treťjaka Lopareva ze společnosti do své chýše, aby nebyl „utápěn ve lžích a nespravedlnosti“. Tretiak předpovídá, že Loparev ještě přinese smutek a neštěstí do komunity.
Mokey dostane práci u obchodníka Gavrily Spiridonovich, aby vyložil mouku. Zatímco zbytek nakladačů nese každý jeden pytel, on dva. Toho si všimne Gavrila Spiridonych, která sama není tuctová silná. Obchodník miluje měření síly a rozhodne se vyzvat Mokei na soutěž. Ve smlouvání o odměně za vítězství v soutěži urazí obchodníka poukazem na jeho bezvousost při holení a rozplývá se o svém odpadlictví. Obchodník, místo aby bojoval bekhendem, bije Mokeie pěstí. Mokey z takové zrady vzplane a tlačí obchodníka do hrudi. Neodolá a spadne pod vůz, kůň se lekne, ustoupí a kolo vozu přejede obchodníkovi přes krk - okamžitě umírá. Mokei je umístěn do vězení, přiveden ke královskému vyšetřovateli. V průběhu dialogu obratně vedeného vyšetřovatelem Mokey nepřímo říká, že je z komunity starých věřících na Ishem a že se k nim připojil i mistr. Vyšetřovatel hádá, že jde o Lopareva, hledaného těžce pracujícího Decembristu.
Na Ishim přijíždí do komunity jezdecká jednotka vojáků, vedená podplukovníkem četnictva a s již známým vyšetřovatelem. Když se podplukovník přímo zeptal na Lopareva, Kalistrat hodil veškerou vinu za přijetí státního zločince do komunity na Filareta a rychle ukázal, kde se Loparev nachází. Když zaklepali na Loparevovu chatu, vyšli s Jefimijou ven a rozloučili se. Pak sám Loparev vběhl zpět do chatrče, zavřel se zevnitř a zapálil chatu. Když viděli takové sebeupálení, celá komunita se shromáždila u hořící chatrče a začala se jí klanět, jako by se objevil nový mučedník.
Podplukovník dává komunitě den na přípravu a nechává vykonavatele s vojáky, aby zkontrolovali, že komunita opravdu odjíždí z Ishimu na Yenisei.
Film končí záběry jedoucího konvoje komunity.
Podle některých kritiků „se rodí báseň extáze, plná mystického žbluňka a bující ohnivé vášně. Vychází liknavé vyprávění o odměřeném životě jisté vesnice, kterou jsou její obyvatelé nuceni opustit“ [2] .
| Filmy Viktora Treguboviče | |
|---|---|
| |