Historie křesťanství v Rovníkové Guineji sahá až do období před získáním nezávislosti, kdy byla Rovníková Guinea kolonií Portugalska a Španělska . Dnes téměř 90 % populace tvoří křesťané. Většina jsou římští katolíci , ačkoli tam je také nemnoho metodistů tisíce a Presbyterians [1] .
Zpočátku domov pro náboženské tradice domorodých kmenů Bubi a Fang [2] , vztah Rovníkové Guiney s římským katolicismem nejprve začal její kolonizací Portugalci na konci 16. století (zejména v roce 1472) [2] . Kvůli nevýznamnému rozvoji území byl náboženský vliv Portugalska přerušen četnými baptistickými misiemi Britů v letech 1827 a 1839 [3] . Britské christianizační snahy zaměřené hlavně na ostrov Fernando Po byly v této době přerušeny kvůli španělskému zájmu o tuto oblast. V důsledku toho byla v roce 1778 bývalá portugalská kolonie postoupena Španělsku . Od poloviny devatenáctého století existovaly různé protestantské mise, jako jsou baptistické mise ze Západní Indie (v roce 1841), primitivní metodisté z Anglie a presbyteriáni (v roce 1850) ze Spojených států . Jeden z nejslavnějších britských baptistických misionářů, Alfred Sacker , se však zvláště zajímal o christianizaci ostrova Fernando Po. Poté, co si Saker získal důvěru místních komunit, žil mezi nimi a od roku 1849 vytvořil mnoho protestantských kostelů. Navzdory spojení s lidmi byli Alfred Sacker a další protestantští misionáři vyloučeni španělskou vládou v roce 1853 kvůli konkordátu mezi Španělskem a Vatikánem. Tento konkordát prohlásil katolicismus za oficiální náboženství kolonie a vedl k vyhnání nebo neuznání konkurenčních denominací. Presbyteriáni byli uznáni až v roce 1906 a protestantské školy nebyly za španělské nadvlády povoleny. Všechny protestantské kostely byly uzavřeny v roce 1952 [1] . Během hnutí za dekolonizaci Rovníkové Guiney Španělsko uvolnilo svá omezení. Výsledkem bylo, že v roce 1959 byly domorodým občanům uděleny některé náboženské svobody a rovná práva [4] .
Po nezávislosti 12. října 1962 existovala krátkodobá naděje na úplnou náboženskou svobodu. Avšak za vlády Maciase Nguemy , prezidenta v letech 1968 až 1979, který chtěl být uznán jako mesiáš, byli křesťané vystaveni těžkému pronásledování kvůli koloniální povaze vnucování náboženství. Nguema dokonce nařídil pověsit svou vlastní fotografii na oltář v každém kostele s prohlášením „Bůh stvořil Rovníkovou Guineu díky papeži Maciasovi“ [5] a „Neexistuje žádný jiný Bůh než Macias Nguema“. V roce 1975 navíc Macías Nguema nařídil uzavření všech kostelů a v roce 1978 byla římskokatolická církev oficiálně zakázána [6] . V důsledku těchto náboženských perzekucí a omezení uprchly ze země desetitisíce křesťanů do Gabonu nebo Kamerunu [1] .
Po svržení Nguemy bylo vynaloženo úsilí na obnovení římskokatolické církve v Rovníkové Guineji. Po návštěvě papeže v únoru 1982 následovalo téhož roku prohlášení země za římskokatolickou provincii s vlastní arcidiecézí Malabo a diecézemi Bata a Ebebjina . Národních kněží je však málo a většinu pastorační práce vykonávají španělští kněží, mniši a jeptišky [1] . Dnes se většina obyvatel Rovníkové Guineje (asi 87 % obyvatel země [7] ) považuje za katolíky. Protestantští křesťané tvoří druhou náboženskou většinu, což představuje asi pět procent celkové populace [7] . Tak vysoké procento křesťanů mezi obyvateli Rovníkové Guineje je pravděpodobně způsobeno raným koloniálním vlivem Španělska a také pokračujícími vazbami země na španělské tradice.
| Africké země : křesťanství | |
|---|---|
| Nezávislé státy |
|
| Závislosti |
|
| Neuznané a částečně uznané státy |
|
| 1 Částečně v Asii. | |