Chudošin, Terenty Akimovič

Terenty Akimovič Chudošin ( 1858  - listopad 1927 , vesnice Akhmat , Saratovská oblast ) - vynikající postava staropravoslavné pomořanské církve , učitel. V širokých kruzích starých věřících byl právem nazýván „pomořanským Zlatoústým“.

Životopis

Terenty Akimovich Khudoshin se narodil v roce 1858. Bohužel nevíme téměř nic o jeho dětství a mládí, o tom, jak byl vychován, formování jeho osobnosti. Pán ho obdařil neobyčejně hlubokou myslí, výjimečnou pamětí a darem výmluvnosti. Díky sebevzdělávání se dobře orientoval ve znalostech Písma svatého, církevních kánonů a pravidel, děl svatých otců, historie a praxe Kristovy církve a stal se jedním z nejvýznamnějších Pomořanů písaři. Terenty Akimovich byl ve svém duchovním rozpoložení přívětivý, láskyplný, prostý a přístupný každému člověku. Velmi dobře znal církevní zpěv, rád zpíval, a když vstoupil do křesťanského domova, obvykle zpíval: „Potvrzení těch, kdo v tebe doufají...“ Při vysvětlování učení Církve Kristovy byl jednoduchý, logický a srozumitelný. Terenty Akimovič si získal velkou popularitu tím, že mluvil v mnoha částech Ruska při rozhovorech se zástupci jiných vyznání. Obvykle takové rozhovory končily Khudoshinovým úplným vítězstvím. Terenty Akimovič, vykonávající vysokou apoštolskou službu, navštívil mnoho starověrských společností (Moskva, Tula, města středního Ruska, Vilnius, Povolží, Ural, Kubáň, Sibiř) a všude se těšil neměnné lásce a velké autoritě.

V letech 1881 a 1883 Khudoshin byl pozván do komunity Samara jako učitel. Byl účastníkem a jednou z hlavních postav téměř všech samarských katedrál (1887, 1896 a 1905). května 1889 se v Novouzensku v místním kostele Nového ritu konaly veřejné rozhovory mezi známým misionářem arciknězem Xenophonem Krjučkovem a Pomořany. Tento rozhovor iniciovali někteří Pomorové, kteří si speciálně zavolali učitele T. A. Khudoshina ze Saratova. Je také známo o Khudoshinově rozhovoru s hlavou Fedoseevitů s. Balakova Gavriil Nikiforovič Kormishin v obci. Klíče okresu Saratov.

Terenty Akimovič se snažil předat své rozsáhlé znalosti křesťanské teologie svým studentům. Pod jeho přímým vlivem získaly dovednosti sloužit a kázat Kristovu víru takové známé postavy a rádci Pomorské staré víry jako V. K. Chuev, E. Ya. Kuskov a další. Syn Terenty Akimoviče, Ivan Terentyevich, sloužil dlouhou dobu jako místopředseda a poté jako mentor v Saratovské komunitě souhlasu se sňatkem. Dcera Evdokia Terentyevna byla provdána za dalšího vynikajícího učitele starých věřících, Vasilije Zakharoviče Yaksanova.

V roce 1906 se T. A. Khudoshin spolu s D. V. Batovem zúčastnil katedrály ve Vilniusu . Patřil k aktivním účastníkům přípravy materiálů pro První všeruskou radu. Na tomto koncilu, který se konal v roce 1909 v Moskvě, přednesl Terenty Akimovič prezentace „O opatech a mentorech“ a „O podstatě manželství“. Tyto zprávy byly vyslyšeny Radou a zveřejněny v Aktech Rady. V Radě byl Khudoshin zvolen místopředsedou a poté členem Rady rad. Z iniciativy Terenty Akimoviče a za jeho přímé účasti byl učiněn druhý pokus o otevření starověrecké školy v Saratově, který skončil úspěchem. V září 1910 byla v Saratově otevřena první lidová starověrecká škola a ke studiu v ní byly přijímány děti pomořanského i jiného starověrského souhlasu.

Terenty Akimovich žijící v Saratově nebyl mentorem a nesplňoval duchovní požadavky. Opakovaně byl požádán, aby převzal toto zodpovědné místo v saratovském kostele Nejsvětější Trojice, ale rezolutně odmítl. V roce 1911 se T. A. Chudošin spolu s V. Z. Jakanovem aktivně účastnil práce Všeruského kongresu starověrců o veřejném školství ve městě Dvinsk (dnes Daugavpils). Za jeho stálé aktivní účasti vycházel časopis Old Believer Pomor „Shield of Faith“, vydávaný řadu let v Saratově. Spolu s V. Z. Yaksanovem sestavil Terenty Akimovič „Studijní příručku Božího zákona“ pro staré věřící, která vyšla v Saratově v roce 1912 a ve 30. letech byla opakovaně dotiskována v pobaltských zemích.

Období po vydání Manifestu náboženské tolerance v roce 1905 bylo skutečným zlatým věkem starověrců , kdy se po celé zemi registrovaly komunity, stavěly se nové kostely, otevíraly se školy a tiskárny. Ve snaze o bratrské společenství v Kristu se svými souvěrci se Terenty Akimovič nejednou zúčastnil různých oslav u příležitosti svěcení nových kostelů (kostel ve vesnici Naumovskoye, okres Nikolajev, provincie Samara 9. října 1912, kostel ve jménu sv., ve městě Syzran 6. prosince 1913 atd.).

Na Druhém celoruském koncilu v roce 1912, který se konal po smrti L.F.Pichugina, byl předsedou Rady jednomyslně zvolen Terenty Akimovič.

Během první světové války nasměroval neúnavný Terenty Akimovič své úsilí k uspořádání starověrecké ošetřovny v Saratově. „Je na svědomí každého z nás,“ řekl ve svém projevu na valné hromadě saratovského společenství Nejsvětější Trojice, „přijmout naše bratry, poskytnout jim přístřeší, péči a náklonnost, aby zapomněli na své tělesné utrpení a duchovní úzkost o vlastní rodinu."

Poslední roky svého života žil Terenty Akimovič se svou rodinou ve vesnici Akhmat, okres Novouzensky, provincie Samara. Na zastupitelstvu 1925 v Saratově byl již přítomen jako zástupce obce s. Achmat.

V roce 1923 byl z iniciativy T. A. Khudoshina, členů Rady rad, svolán do Moskvy duchovní soud a byla zorganizována Nejvyšší duchovní rada starověrské pomořanské církve.

Navzdory zhoršujícímu se zdraví se Khudoshin nadále aktivně účastnil života Pomorské staré víry. V roce 1924 se zúčastnil práce Kongresu starých věřících-Pomortsy, který se konal ve městě Kurgan. Účastnil se Saratovských kongresů a rad v roce 1923, 1924 a 1925. Byl zvolen předsedou Saratovského kongresu v roce 1923, předsedou Nižněvolžské oblastní duchovní rady (Saratov).

17. června 1925 na schůzi členů Oblastní duchovní rady Nižněvolžského (NVODS) „zpráva V. Z. Jakanova o T. A. Chudošinovi, jako invalidním dělníkovi Kristovy církve“, o postavení T. A. Chudošina a jeho význam pro církev. V této souvislosti bylo stanoveno: „1) Zformovat pod opatrovnictví NVDS nemocného a starého T. A. Khudoshina, sestávající z těchto osob: Ja. A. Pikulin, S. K. Andrejev a rektor I. L. Krjučkov. 2) Vytiskněte 40 kopií zprávy na stenografu. 3) Zaslat křesťanským společnostem výzvu členů opatrovnictví o nutnosti poskytnutí pomoci T. A. Chudošinovi a materiální podpory, připojit zprávu V. Z. Jakanova a podpisové archy. Příjem a skladování finančních prostředků bude svěřeno Ya.A. Pikulin.

Terenty Akimovich zemřel v roce 1927 ve věku 69 let. Na jeho pohřbu se sešli zástupci starověrských komunit z různých míst. Pohřeb provedl rektor Dimitri Isaevich Zanev, který přijel z Moskvy. Saratovské noviny zveřejnily smuteční zprávy o smrti předsedy Druhé všeruské rady starověrců Pomortsy a předsedy Oblastní duchovní rady Nižněvolžského. Tělo Terenty Akimoviče Khudošina bylo pohřbeno na starověrském hřbitově v Saratově .

Sborník

• Vzdělávací příručka k zákonu Božímu pro děti starověrců-bezpopovtsev. Ed. 2., -Saratov, 1915, - 152s.

Zdroje

1. Chuev V. K. Terenty Akimovich Khudoshin // Kalendář starověrské církve na rok 1957. Riga, 1957.

2. Kozhurin K. Ya. „Pomor Chrysostom“ (ke 150. výročí narození T. A. Khudoshina) // Kalendář staropravoslavné pomořanské církve na rok 2008. SPb., 2007. S. 74-76.

3. Akty Rady starověrské pomořanské církve Kristovy, 1988. Vydání VSS v Litvě. Comp. I. I. Jegorov. Vilnius, 1991.

4. Svědectví o bojích, které se odehrávají ve městě Samara během setkání, od těch, kteří byli pokřtěni ze sebekříže Matvey Andreevich. 1896, 1. října den. Hektograf, kon. 19. století

5. První lidová starověrecká škola v Saratově // "Církev", 1910, č. 41. Moskva, 1910.

6. Adresy starých věřících Pomořanské dohody // Kalendář starých věřících na léta 1911-1912, Riga, 1911.

7. Společenství Nejsvětější Trojice Saratov // "Štít víry", 1914, č. 1. Saratov, 1914.

8. Starověrecká ošetřovna Saratov // "Štít víry", 1914, č. 8. Saratov, 1914.

9. Vurgaft S. G., Ušakov I. A. Staří věřící. Osoby, předměty, události a symboly. Zkušenosti z encyklopedického slovníku. M.: Kostel, 1996.

10. Kniha protokolů schůzí N. V. O. D. S. 1927-1929 Archiv NVODS. Soukromá sbírka V. O. Koljuka, Saratov.

11. "Štít víry", 1912, č. 9 - 10. Saratov, 1912.

12. Akta koncilu z roku 1905 v Samaře. Hektograf.

13. Alexandrov D. Všeruský sjezd manželských Pomorů v Samaře. S poznámkou N. M. Grinyakina // Missionary Review, 1905.

14. Aleksandrov D. Všeruský kongres manželských pomorů v Samaře // Samarský diecézní věstník, 1905.

15. Akta koncilu z roku 1896 v Samaře. Rukopis.

16. L. Rozhovor s prot. K. Krjučkovou s Pomořany, v Novouzensku 18. – 20. května 1889. Samarská diecézní vedení č. 13, 1889

17. Materiály z osobního archivu P. V. Polovinkina.