Hupa (důraz na první slabiku v sefardské výslovnosti, na druhou - v aškenázštině ; heb. חופה - "baldachýn; baldachýn") - baldachýn, pod kterým stojí židovský pár během svatebního obřadu , stejně jako tento obřad samotný . Chuppah je látka nebo prostěradlo natažené nebo podepřené přes 4 tyče, někdy talit , přivázané tzitzitem ke 4 tyčím. Někdy je chuppa držena rukama asistentů sloužících obřadu. Chuppah symbolizuje budoucí dům, který manželé společně postaví (podle jiného výkladu - do kterého ženich uvádí nevěstu). Ačkoli židovský sňatek je považován za platný i bez chuppy , přesto je považován za hlavní součást židovské svatby.
Podle některých teologů, aby vykonával nisuin , pár musí stát pod baldachýnem; existují však i jiné názory [1] [2] .
Pro tradiční židovskou svatbu, zejména v kánonu ortodoxního judaismu , se doporučuje, aby bylo přímo nad ní otevřené nebe [3] . Pokud se svatební obřad koná uvnitř, v hale, pak se někdy vytvoří speciální otvor, aby se mohl během obřadu otevřít. Mnoho chasidů raději stráví celý obřad venku. Na obřadu jsou prý přítomni předci novomanželů [4] .
Slovo „chupah“ se původně objevuje v Tanakh ( Joel 2:16 ; Žalm 18:6 ). Abraham P. Loch tvrdí, že spojení mezi pojmem „chuppa“ a svatebním obřadem „ lze vysledovat až k Bibli “, ale „ fyzický vzhled chuppy a její náboženský význam prošly od té doby mnoha změnami “ [5] .
V biblických dobách pár dovršil své manželství ve stanu [6] , který se v talmudském období nazýval „chupah“ [7] . V babylonském Talmudu je však zmínka o svatebním baldachýnu (Gittin 57a): „ Bylo zvykem, když se narodil chlapec, zasadil cedr, a když se narodila dívka, zasadila borovici, a když vzali se, strom byl pokácen a z větví byl vyroben baldachýn .“
Židovská manželství se skládají ze 2 částí: zásnubní obřad, známý jako erusin nebo kiddushin , a skutečný svatební obřad, známý jako nisuin . Zpočátku se obvykle prováděly 2 obřady odděleně [1] . Po počátečním zasnoubení žila nevěsta se svými rodiči až do dne skutečného svatebního obřadu; svatební obřad se pak konal v místnosti nebo stanu, který pro nevěstu vybavil ženich. Po obřadu spolu svatebčané strávili hodinu v obyčejné místnosti a poté nevěsta vstoupila do chuppa a po obdržení jejího svolení se k ní připojil ženich [7] .
Ve středověku se tyto 2 fáze spojily do jednoho obřadu a chuppa ztratila svůj původní význam, nahradily ji různé jiné zvyky [8] . Opravdu, v post-talmudských časech, použití zbytku chuppah přišlo k ničemu [7] ; místo toho se nejvíce rozšířila tradice „ provedení celého společného obřadu pod baldachýnem, na který se pak vžil termín chuppa a ve vnímání vstupu nevěsty pod baldachýn jako symbol dovršení manželství “ [8] . Baldachýn „způsobil asociaci s místností“ [7] .
Chuppah zosobňuje židovský domov, symbolizovaný látkovým baldachýnem a 4 sloupy. Stejně jako je chuppa otevřená ze všech 4 stran, byl Abrahamův stan otevřen na znamení pohostinnosti. Chuppah tedy zosobňuje pohostinnost vůči hostům. Tento „dům“ je zpočátku bez nábytku, jako připomínka toho, že základem židovského domova jsou lidé v něm žijící, nikoli majetek. V duchovním smyslu představuje obal chuppa skutečnost, že manželský slib byl zastíněn Bohem. Stejně jako kipa sloužila jako připomínka Boží přítomnosti nade všemi věcmi (a také jako symbol odloučení od Boha), byla chuppa vztyčena, aby znamenala, že obřad a instituce manželství má božský původ.
Ženich vchází pod čupu jako první ; to znamená, že je vlastníkem domu jménem manželů. Když potom nevěsta přijde pod čupu , znamená to, že ženich jí jakoby poskytne úkryt nebo oblečení, čímž jí ukáže své nové povinnosti [9] .
Slovníky a encyklopedie |
---|