| Pravoslavná církev | |
| Kostel na přímluvu Panny Marie na Kozlyonu | |
|---|---|
| 59°12′39″ s. sh. 39°53′56″ východní délky e. | |
| Země | Rusko |
| Město | Vologda , ulice Pervomajskaja |
| zpověď | Pravoslaví |
| Diecéze | Vologda a Velký Usťug |
| Architektonický styl | Rysy moskevského baroka |
| První zmínka | 1612 |
| Konstrukce | 1704 - 1710 let |
| Postavení | Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace federálního významu. Reg. č. 351410051080006 ( EGROKN ). Položka č. 3510064000 (databáze Wikigid) |
| Stát | proud |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Kostel na přímluvu Matky Boží na Kozlyonu (v Kozlyonu) je pravoslavný kostel ve Vologdě , postavený v letech 1704-1710 a pozoruhodný dochovanými freskami jaroslavlské školy z let 1713-1720. Nachází se v historické čtvrti Nižnij Posad [1] .
Nejstarší informace o dřevěném kostelíku na počest Přímluvy Nejsvětější Bohorodice v Kozlenské slobodě pocházejí z roku 1612, kdy byl kostel vypálen "Litevci a dalšími zloději ve vologdské říčce " . [2] V roce 1626 byl postaven nový dřevěný chrám Kleť . Místo pro chrám dal měšťan Ivashko Koporulya, který byl zabit litevskými útočníky. V roce 1678 byl chrám z důvodu zchátralosti rozebrán. V roce 1682 byl vysvěcen nový dřevěný kostel s kaplí na počest hieromučedníka Antipa, biskupa z Pergamonu v Asii . V roce 1694 [3] (podle jiných zdrojů v roce 1724 [2] ), při jedné z návštěv Petra I. přinesli obyvatelé Kozlyonské Slobody carovi ikonu Hořícího keře , kterou car nařídil uschovat v přímluvném kostele [4] .
V roce 1704 (podle jiných pramenů v roce 1709) byl vedle dřevěného kostela Přímluvy, „celoměstské donace z doby požárů a od nejrůznějších pohrom ochrany“, položen kamenný studený kostel jménem Matky Boží z hořícího keře, který byl vysvěcen 8. června 1710 arcibiskupem Gabrielem. V prosinci 1710 obyvatelé Vologdy vypracovali písemný veřejný verdikt, podle kterého se zavázali každoročně věnovat dřevěný olej dvěma místním zvláště uctívaným ikonám Přímluvy Matky Boží a Hořícímu keři, umístěným v chrámu. V roce 1730 byl na žádost farníků vologdského biskupa Athanasia místo dřevěného Pokrovského, který nadále stál vedle kamenného kostela ve jménu Matky Boží hořících keřů, postaven teplý kamenný kostel s kaple hieromučedníka Antipa, biskupa z Pergamu v Asii. Oba chrámy jsou spojeny do jedné budovy. Je také známo, že v chrámu byla kaple svatých Joachima a Anny [2] .
V polovině 19. století čítala farnost 394 osob a v letech 1914 - 704 osob [2] .
Na konci 19. století, po poškození kostelní budovy položením vodovodního potrubí v těsné blízkosti kostela, byla provedena generální oprava a v roce 1902 byl přestavěn teplý kostel (zdi byly postaveny na , klenutý strop z 18. století byl nahrazen plochým, byla zhotovena osmiboká okna). V roce 1909 byla zvonice zespodu rozebrána a znovu postavena [2] .
V roce 1930 byl kostel uzavřen a v budově byla umístěna továrna na nábytek. V letech 1950 až 1981 v budově sídlila náborová stanice [5] . V roce 1985 byly v kostele zahájeny restaurátorské práce a bohoslužby byly obnoveny v roce 1991 [2] .
Stavba kostela je dvouúhelníkový čtyřúhelník s osmiúhelníkem zakončený kupolovou střechou s jednou kupolí [ 1] . Oltářní část a valbová zvonice byly přestavěny v 19. a na počátku 20. století .
Hlavní část kostela je architektonicky blízká třem moderním kostelům Intercession Church Vologda: John the Baptist in Roschenye , Blaise of Sebastia a Trinity-Gerasimovskaya na Kaisar Stream (nezachováno). Tyto chrámy byly postaveny pod vlivem moskevského baroka , jejich prototypem byl kostel careviče Joasafa v Izmailovu [6] .
Oltář chladného kostela byl vysvěcen ve jménu Matky Boží Hořící keř. V teplém kostele na pravé straně je hranice Přímluvy Nejsvětější Bohorodice, vlevo je hranice hieromučedníka Antipa, biskupa z Pergamonu v Asii.
Nástěnná malba kostela Přímluvy na Kozlyonu z let 1713-1720 je ukázkou pozdního období jaroslavské malířské školy s patrným vlivem světského malířství.
V zenitu klenby je zobrazen jako král králů . Na okrajích klenby jsou vyobrazeny svátky . Na klenbách osmiúhelníku a čtyřúhelníku, rozdělených do šesti rejstříků, jsou zápletky christologického cyklu, apokryfní legendy o ikoně římské Matky Boží a skutky apoštolů. Dva spodní pásy čtyřúhelníku jsou nabílené.
Mnohé ze zápletek se téměř úplně řídí Piscatorovými ilustracemi Bible . Značná část obrazů má charakter grotesky, postavy podané v různých úhlech jsou tak expresivně rozbité. Přenos pohybu se pro mistra stává téměř samoúčelným. Barva, stejně jako na nástěnných malbách kostela Křtitele , nehraje významnou roli, i když obecně mají zde fresky společný šedohnědý a bledě namodralý vybledlý tón. Tento obraz je zajímavý tím, že představuje poslední etapu kdysi velkého a velkého umění nástěnné malby [7] .
Nádherné malby bohaté kompozice pokrývají prostory mezi okny. Zvláště dobrá je řada obrázků běžících nad osmihrannými okénky bubnu. Například Krucifix - vyrobený podle tradic 17. století (stejně jako mnoho dalších malířských námětů) - pozadí obrazu, představující město za vysokými zdmi, je neobvykle krásné: domy koukají - a vpravo a vlevo od hory slunce a měsíc na tmavě modrém pozadí. Všechny zápletky z evangelia jsou interpretovány trochu v groteskním charakteru: pohyby nabyly velmi neklidného výrazu, postavy se prohýbají, téměř se šklebí, skáčou, svíjejí se [8] .
Je známo, že na konci 19. - začátku 20. století se v kostele objevily fresky od vologdského mistra M. V. Alekseeva [9] . V roce 1993 byl vymalován chrám Hořící keř (refektář).