| Pravoslavná církev | |
| Kostel Nejsvětější Trojice | |
|---|---|
| 57°26′57″ s. sh. 40°15′19″ palců. e. | |
| Země | Rusko |
| Umístění |
Jaroslavlská oblast , Nekrasovský okres , vesnice Novoe |
| zpověď | Pravoslaví |
| Diecéze | Jaroslavská |
| Konstrukce | 1776 - 1777 let |
| uličky | Zvěstování |
| Postavení | Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace regionálního významu. Reg. č. 761421322110005 ( EGROKN ). Objekt č. 7630834000 (databáze Wikigid) |
| Stát | Proud |
| webová stránka | novoe-yar.cerkov.ru |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Kostel Nejsvětější Trojice je pravoslavný kostel ve vesnici Nový , Nekrasovský okres , Jaroslavlský kraj .
Kostel byl postaven pílí farníků v letech 1776-1777. [1] [2] [3] Hlavní trůn byl vysvěcen na počest Nejsvětější Trojice a kaple v refektáři - na počest Zvěstování Nejsvětější Bohorodice. K farnosti kostela byla přiřazena řada sousedních vesnic a na počátku 20. století tvořilo farnost více než 2200 lidí [3] .
Chrám byl uzavřen sovětskými úřady v roce 1930, v roce 1945 byl znovu otevřen. V postsovětských dobách byl kostel dvakrát vykraden - v letech 1998 a 2005.
Architektura chrámu je syntézou tradic z různých dob, což je typické pro provinční architekturu 18. století. [4] Typ chrámu je pětiboký bezsloupový čtyřúhelník s uzavřenou klenbou, k němuž je podél jedné osy od západu připojen refektář a zvonice. V architektuře XVIII století je tento typ všudypřítomný. V jaroslavlských zemích vyrůstá ze syntézy místní architektury 17. století s moskevskými tradicemi [5] . Hlavním typem jaroslavských kostelů 17. století byl mohutný sloupový kostel s pěti kopulemi, zatímco bezsloupové kostely, které sloužily jako teplé chrámy, zaujímaly v jaroslavlské architektuře mnohem skromnější postavení. Jsou mnohem skromnější, nemají vždy pět kopulí a jejich výzdoba není nádherná - charakteristické pro moskevské okrasné „kopce kokoshniků “ chybí v kostelech bez sloupů v Jaroslavli. Současně se v Moskvě stává typ bohatě zdobeného, bezsloupového, pěti kopulí chrámu, počínaje 30. lety 16. století, hlavním a postupně se rozšiřuje i mimo hlavní město. Výsledkem bylo, že na konci 17. století, kdy vliv Moskvy aktivně pronikl do Jaroslavle, se vytvořil „průměrný“ typ kostela, který se stal hlavním pro Jaroslavlskou architekturu 18. století. Navenek je orientován na jaroslavlské sloupové kostely ze 17. století s jejich velkými pěti kopulovitými hlavami, které reprodukují jejich zakomary v podobě kokoshniků v podkroví, což se stává charakteristickým rysem tohoto typu, ale zároveň je bez pilířů [5] .
Kostel Nejsvětější Trojice v obci Nový je však komplikovanou verzí tohoto typu. Jeho podkrovní patro je jakoby samostatným objemem, rozlohou menší než hlavní čtyřúhelník. Pravděpodobně sem takové složení přišlo ze severozápadních zemí Vladimirské gubernie (moderní Vjaznikovskij okres Vladimirské oblasti , Ivanovský , Rodnikovskij , Shuisky , Palekh a Južskij okres Ivanovo oblasti ), kde se naopak dostalo na konce 17. století z architektury moskevského vzoru, představující přepracování techniky „kopců kokoshnikov“, a kde existovala po celé 18. století. Příklady kompozice s půdním patrem menší plochy jsou kostel Přímluvy Panny Marie v obci Dunilovo (1685-1704), kostel Narození Panny Marie v obci Goritsy (1760-1762) , kostel Stětí Jana Křtitele ve vesnici Parskoje (1773-1785). Ale v kostele v Novém byly kokoshniky v podkroví nahrazeny barokními panely , což však nebyla inovace - taková technika v době výstavby chrámu již byla použita v kostele Proměnění Spasitele v osadě Bolshiye Salts (moderní Nekrasovskoye ) postavené v roce 1755. Kovové desky jsou umístěny v panelech kostela Nejsvětější Trojice, které dříve obsahovaly různé obrazy, které se do dnešní doby nedochovaly.
Stylově se půdní patro kostela v Novém nepřímo vrací k architektuře moskevského vzoru, jeho výzdoba je barokní. Pod ním je široká římsa, skládající se z pruhu obrubníku , pruhu malých čtvercových prohlubní a pruhů zubů . Vrací se také k moskevskému zdobení, jehož charakteristickým znakem jsou luxusní římsy. V patrech světel se projevuje vliv nové architektury: barokní architrávy s profilovanými podstavci a polosloupy rámují obě patra oken a mezi patry je řada barokních výklenků s obloukovým zakončením. Prostor stěny mezi sousedními okny je rozdělen svislými nikami. Fazetovaná apsida pochází z architektury Naryshkinova stylu . Nejinovativnější je čtyřpatrová zvonice, tíhnoucí k ranému klasicismu.
Osovou symetrii kompozice chrámu narušuje refektář, posunutý mírně k severu vůči hlavnímu objemu. Tato vlastnost je výsledkem vytvoření kaple zasvěcené Zvěstování v severní části refektáře. Vzhledem k posunutí sedlové střechy refektáře zůstala jižní část západní stěny čtyřúhelníku volná a bylo přes ni proříznuto okno.
Jižní fasáda
Podkrovní patro
Uvnitř chrámu se dochoval luxusní dřevěný barokní ikonostas. Datum jeho vzniku není známo, ale jeho podobnost s ikonostasy z konce 18. století v kostele sv. Mikuláše Divotvorce (1779) ve městě Privolžsk , kostel Nejsvětější Trojice (1790) v obci. Petrovský , Ivanovo kraj a kostel sv. Mikuláše Divotvorce (1795) ve vesnici Borshchino, Kostromský kraj , umožňují datovat ikonostas kostela Nejsvětější Trojice v Novém do poslední čtvrtiny 18. století. Ikonostas se skládá ze dvou pater, z nichž každá končí mohutnou římsou. Segment horního patra nad královskými branami rámují kanelované sloupy s korintskými hlavicemi , jejichž dekor imituje točené sloupy, segmenty nad dveřmi oltáře a jáhna jsou kanelované pilastry. Mezi patry jsou sochy andělů, z nichž největší jsou dva andělé s ripidy nad královskými dveřmi. Ikonostas je korunován sochařským krucifixem s postavami Panny Marie a apoštola Jana Teologa po stranách kříže.
Poměrně pozdní nástěnné malby se dochovaly i v interiéru: chrám byl původně vymalován koncem 18. - počátkem 19. století, ale pak ve druhé čtvrtině 19. století nástěnné malby renovoval umělec Y. Zotin. Obrazy jsou provedeny v akademickém stylu. Předmětové kompozice jsou umístěny v originálních bohatě zdobených rámech, které místy na stěnách přecházejí v architektonické výjevy. Dějovým základem nástěnných maleb chrámu je cyklus Umučení Krista, který se odvíjí na stěnách a vrcholí v nástěnných malbách klenby. Centrální místo na západní stěně zaujímá výjev „Modlitba za kalich“, na jehož straně jsou umístěny „Polibek Jidášův“ a „Kristus před Kaifášem“ a pod ním „Korunování trním“. Na jižní stěně jsou výjevy „Zapření Petra“ a „Zrada Jidáše“ a na severní „Soud Pilátův“ a „Kristus v procesu s Herodem“. Cyklus Umučení Krista dosahuje svého vrcholu v malbách klenby: v severním podnosu - "Nesení kříže", ve východním - "Ukřižování", v jižním - "Sestup z kříže" a v západním - " Pohřeb". Zajímavé je, že ve scéně „Ukřižování“ je obraz pouze obrazem andělů nad křížem, zatímco krucifix korunující ikonostas je použit jako krucifix. Mezi okny na severní a jižní stěně čtyřúhelníku jsou celoplošné obrazy světců. Ulita apsidy znázorňuje Poslední večeři.
Pozoruhodná je interakce malby s architekturou chrámu. Již zmíněné okno, proříznuté v jižní části západní stěny čtyřúhelníku, je tedy doplněno oknem vyobrazeným na malbě severní části jižní stěny. Architektonická asymetrie je tak v interiéru umělcem vyrovnána. Nástěnné malby také interagují s architekturou ikonostasu. Jde o již zmíněné použití krucifixu korunujícího ikonostas v cyklu obrazů a rolování kroucených sloupů rámujících malebné výjevy s točenými sloupy naproti umístěného ikonostasu.
Ikonostas
malba klenby
Obrazy na západní stěně
"Petrovo popření"
"Judášova zrada"
„Kristus před Herodovým soudem“
"Pilátův soud"
"Nesení kříže"
"Sestup z kříže"