Quanzhong

Quan-zhong, quanzhong, quany, hunyi, kunyi ( čínsky犬戎) je starověký kmen, jedna z odnoží zhunů . Žili podél severozápadních hranic čínských království a zabírali území moderní provincie Shaanxi . Etnogeneticky příbuzný starověkým mongolským a tibetsko-barmským národům.

Etnonymum

Název „quan zhong“ je doslovně přeložen z čínštiny jako „psí zhong“ [1] . V překladu „ Shan Hai Jing “ se quan-jungům říká bojoví psi [2] . Rongs and di způsobili obyvatelům starověké Číny mnoho katastrof , možná proto se jim říkalo „quanzhongs“, „psí jungové“, „psí kmen“. Wang Guowei věřil, že Rong a Di nejsou vlastní jména, ale čínská jména pro tyto kmeny [3] . Název „juni-psi“, jak se ostatní badatelé domnívají, odráží původ mongolských totemických klanů nokhoi ( nokhos ) a shono ( chonos ) [1] .

Quan-zhongům se také říkalo quany nebo kuni [4] (huny) [5] . Jsou zmíněny v Han shu , Zhu-shu ji nian a dalších starověkých knihách [4] .

Historie

Jak naznačuje Meng Wen-tong, první vládci dědičného panství Qin , které vzniklo v 10.-9. století před naším letopočtem. e. byli z kmene Quanzhong [6] . Quanzhong hrál významnou roli v historii Číny během západní a východní Zhou [3] . Zesílený boj proti kmeni Quanzhong vedl Mu-wang , pátý vládce dynastie Zhou (X. století př. n. l.). Podle svědectví " Guo-yu " přinutil Mu-wang Quanzhongy, aby přivedli čtyři bílé vlky a čtyři bílé jeleny, přičemž se uchýlili k ozbrojené síle. Vzhledem k tomu, že Mu-wang svým jednáním porušil zavedený systém „pěti povinností“, přestali quanzhongové později vystupovat u soudu Zhou. Za Čao-wanga , otce Mu-wanga, začalo oslabování moci domu Zhou. Tento proces se ještě více zintenzivnil za Mu-wanga, což značně usnadnily války s Quanzhongem [7] .

V roce 771 př.n.l. E. quanzhongs pomáhal Shenhou při svržení Yu-wang , dvanáctého vládce dynastie Zhou. Shen-houova dcera byla Yu-wangovou nejstarší manželkou a její syn Yi-jiu byl legitimním dědicem. Yu-wang, poblázněný Bao-syovou konkubínou, odstranil svou zákonnou manželku a zbavil Yi-jiu práva zdědit trůn. To vyvolalo protest Šen-houa, který spolu s Quanzhongy v roce 771 př. n. l. zaútočil na Yu-wanga a zabil ho. E. Poté, co zabil Yu-wang, Shen-hou intronizoval Yi-jiu, který byl ve své době zbaven práva na dědictví a v historii známý pod titulem Ping-wang. V budoucnu se však Quanzhongové stali odpůrci nového vládce [7] .

Vládce Qin Xiang-gun přišel na pomoc Ping-wangovi, který byl ohrožován Quanzhongy . V roce 770 př.n.l. př. n. l., pod tlakem Quanzhongů, Ping-wang přesunul hlavní město na východ do Loi a udělil bývalé země Zhou na západ od hory Qi Qin Xiang-gunovi, který, aby mohl uplatnit svá práva, musel vyhnat odtud Quanzhongové. Ping-wangův přesun na východ otevírá období známé v historii jako Chun-qiu (období jara a podzimu). Léta vlády Ping-wanga 771-720. před naším letopočtem E. [7]

V 5. kapitole „ Historických poznámek “ jsou tytéž události popsány poněkud odlišně a velmi podrobně. Vládce Qin Xiang-gong pomohl Ping-wangovi odrazit útok Quanzhongů, poté ho hlídal během přesunu do Loi. Jako vděčnost za pomoc povýšil Ping-wang Xiang-guna do hodnosti Zhuhou a udělil mu země na západ od hory Qi, které byly v té době v rukou quanzhongů. O pět let později Xiang-gun, který začal uplatňovat práva, která mu byla udělena, zaútočil na Quanzhongy a dosáhl hor Qi. Během tažení zemřel Xiang-gun, v souvislosti s nímž byli nakonec Quanzhongové vyhnáni až za jeho syna Wen-guna [7] .

Etnická příslušnost

A. S. Shabalov ve vztahu ke starověkým Rongům i samotným Quan-Rongům zastává názor, že tyto národy byly mongolsky mluvící [8] . Podle N. Ya.Bichurina jsou quan-jungové jednou ze starověkých mongolských generací [9] . L. L. Viktorova mezi kmeny a národy geneticky spřízněnými s Mongoly uvádí Quan-Rongy, Shan - Rongy , Beidi a Donghu [10] . Podle jiného názoru během období válčících států mluvili Quan Rongové tibetsko-barmskými jazyky [11] . Qiang , jak se řada výzkumníků domnívá, jsou potomky quan-jungů [12] .

Podle čínské historiografické tradice jsou quan-junové ztotožňováni s takovými kmeny jako xunyu , chunwei, guifang , xianyun , zhong , shan-jun , beidi , xiongnu . Sima Qian , autorka „ Shi chi “, spojovala nejstarší historii takových kmenů jako xunyu, shan-jun, xianyun s obdobím vlády „pěti starověkých císařů“ . Tyto kmeny podle „Shi chi“ existovaly již před dobou panovníků Tang ( Tang Yao ) a Yu ( Yu Shun ), tedy nejpozději ve 24. století před naším letopočtem. E. [13] N. Ya Bichurin se zase domníval, že historie mongolských národů začala nejpozději ve 25. století před naším letopočtem. E. [14] Později, podle Sima Qian, v 18. století před naším letopočtem. E. princ padlého království Xia jménem Shun-wei a jeho poddaní odešli do severních stepí, setkali se tam s kmeny xunyu a nakonec se s nimi smísili a přijali nomádský životní styl [15] .

Podle Sima Zhen se kmeny, které v době vlády Tang (Tang Yao) a Yu (Yu Shun) [16] nazývaly shanzhong nebo xunyu; v éře Xia se staly známými jako chunwei (shunwei), v éře Shang-Yin - guifang , v éře Zhou - yanyong (xianyun) a v éře Han se staly známými pod společným názvem Xiongnu (Xiongnu) [17 ] . Zhongové a di (beidi) byli lidmi Shang a Chou nazýváni Zhongdi, stejně jako Guifang, Hunyi, Quanyi, Quanrong, Xunyu, Xianyong [18] , Shan-Rong [8] . Po období Zhangguo se jim také říkalo hu a Xiongnu (Xiongnu) [18] . Vědecké zdůvodnění identifikace výše uvedených kmenů je uvedeno v dílech Wang Guo-wei [19] [20] . Podle N. Ya Bichurin jsou Hunyu, Khyanyun a Xiongnu tři různá jména pro stejné lidi, nyní známé jako Mongolové [14] .

Turecká teorie původu Xiongnu je v současnosti jednou z nejpopulárnějších ve světové vědecké komunitě. Mezi zastánce turkické teorie původu Hunů patří E. Parker, Jean-Pierre Abel- Remusat , Y. Klaport , G. Ramstedt , Annemarie von Gabain , O. Pritsak a další [21] . Známý turkolog S. G. Klyashtorny považoval Xiongnuy za převážně turkicky mluvící kmeny [22] .

Poznámky

1. ↑ 1 2 Dějiny Burjatska ve 3 dílech 1. díl - Starověk a středověk / S. V. Danilov, P. B. Konovalov. - Ulan-Ude: BNTs SO RAN, 2011. - S. 271. - 328 s.
2. ↑ Etnické dějiny národů jižní Sibiře a střední Asie / B. R. Zoriktuev. - Novosibirsk: Nauka, 1993. - S. 17. - 324 s.
3. ↑ 1 2 Minyaev S. S. Písemné prameny o rané historii Xiongnu  // Archeologické Vesti. - 2015. - č. 21 . — S. 304–327 . — ISSN 1817-6976 .
4. ↑ 1 2 Sima Qian. Historické poznámky. Svazek 1. Komentáře . (neurčitý)
5. ↑ Výzkum Minyaeva S. S. Wang Gowei o rané historii Xiongnu // Akademická orientalistika v Rusku a sousedních zemích. - 2015. - S. 390-394 .
6. ↑ Kryukov M. V., Sofronov M. V., Čeboksarov N. N. Starověcí Číňané: problémy etnogeneze. - Moskva: Nauka, 1978. - S. 176. - 343 s.
7. ↑ 1 2 3 4 Taskin V. S. Materiály k historii Xiongnu (podle čínských zdrojů). - Moskva: Nauka, 1968. - S. 120-121. — 177 str.
8. ↑ 1 2 Shabalov A.S. Původ Ujgurů, Oiratů (Kalmyků) a dalších kmenů Tele z 18. století. před naším letopočtem E. - XIV století. n. E. - Irkutsk: Nakladatelství Irkutské státní technické univerzity, 2014. - 248 s.
9. ↑ Bichurin N. Ya. Poznámky k Mongolsku . - Litry, 2019. - S. 183-184. — 405 str. — ISBN 978-5-04-188308-9 .
10. ↑ Viktorova L. L. Mongolové: původ lidu a původ kultury . - Nakladatelství "Nauka", 1980. - S. 119. - 224 s.
11. ↑ Keightley, „Původ čínské civilizace“, kapitola 14
12. ↑ Lillian Lan-ying Tseng. Zobrazení nebe v rané Číně . - Harvard University Press, 2011. - S. 125. - 446 s. — ISBN 9780674060692 .
13. ↑ Sima Qian. Historické poznámky. Shi chi. Kapitola 110. Vyprávění o Xiongnu . www.vostlit.info. Staženo: 4. července 2019. (neurčitý)
14. ↑ 1 2 Bichurin N. Ya. Sbírka informací o národech, které žily ve střední Asii ve starověku. - Moskva-Leningrad: Akademie věd SSSR, 1950.
15. ↑ Bembeev E. V., Komandzhaev A. N. Původ Xiongnu ve světle archeologie, antropologie a analýzy písemných pramenů . cyberleninka.ru. Staženo: 5. prosince 2018. (neurčitý)
16. ↑ Xiongnu, předkové Hunů, tvůrci první stepní říše . www.rulit.me. Staženo: 23. prosince 2018. (neurčitý)
17. ↑ Sima Qian. Historické poznámky. Svazek 1 . unotices.com. Staženo: 16. prosince 2018. (neurčitý)
18. ↑ 1 2 Fan Wen-lan. Starověká historie Číny . - Ripol Classic, 2013. - 300 s. — ISBN 9785458243278 .
19. ↑ Wang Guo-wei , Guantang Jilin (Sebraná díla Wang Guo-wei), díl 1-2, Šanghaj, 1930.
20. ↑ Taskin V.S. Materiály o historii Xiongnu (podle čínských zdrojů) / Duman L.I. - Moskva: Nauka, 1968. - S. 10. - 177 s.
21. ↑ Pritsak O. 1959. XUN Der Volksname der Hsiung-nu. Central Asiatic Journal , 5:27-34.
22. ↑ Klyashtorny S.G. Dějiny střední Asie a památky runového písma / S. G. Klyashtorny; Filologická fakulta, St. Petersburg State University. - Petrohrad, 2003, s. 153.