| klikněte | |
|---|---|
| Vstup Shchelkan do Tveru | |
| Narození | neznámý |
| Smrt |
15. srpna 1327 [1] |
| Otec | tudan [2] |
Shchelkan (Cholkhan, Chol-khan, Shchelkan Dyudenevich, Shevkal) - bratranec uzbeckého chána Zlaté hordy , syn careviče Dudena, v srpnu 1327 poslán jako velvyslanec do Tveru . Oddělení velvyslanectví a karavana východních obchodníků, která s ním přišla, byly zcela zničeny. Utéct se podařilo pouze čeledínům, pasoucím se na koních za hradbami města. Narychlo utekli do Moskvy a odtud do Saraj [3] . Jeho vražda Tverichy vyústila v první rozsáhlé povstání proti mongolsko-tatarskému jhu.
Z análů není jasné, proč Cholkhan přišel do Tveru; s největší pravděpodobností za získání výstupu z Hordy . Shevkal, podle zvyku všech tatarských velvyslanců, velmi utiskoval Tverity a dokonce vyhnal tverského prince Alexandra Michajloviče ze svého dvora a sám se v něm usadil. Družina Cholkhan jednala s Tverity podle příkladu svého šéfa. Uražení Tverité si několikrát stěžovali svému princi a žádali ho, aby je ochránil před násilím Mongolů, ale Alexander Michajlovič se neodvážil přimlouvat za svůj lid a pouze jim radil, aby vydrželi. Dne 15. srpna 1327 se ale dlouhotrvající rozhořčení proti Tatarům náhle změnilo v povstání, při kterém byli Tataři zabiti a Ševkal, který se ukryl na knížecím dvoře, byl upálen.
Moskevský kníže Ivan Kalita využil těchto událostí, přijel do Uzbeku, dostal nálepku za panování Novgorodu a část velké vlády Vladimíra (Kostroma) a 50 000 [4] tatarský oddíl vedený Fedorčukem. Na podzim byli zpustošeni také Moskvané a Suzdalové (suzdalský princ dostal od chána nálepku Vladimír , Nižnij Novgorod a Gorodec ), spolu s Tatary vypálený Tver, Novotoržský volost, Kašin a další země knížectví. Princ Alexander a jeho rodina uprchli do Novgorodu a poté do Pskova .
V pozdějších kronikách se objevuje jednoduché konstatování této skutečnosti s některými literárními detaily. Bylo to, jako by Shevkal chtěl porazit tverská knížata, sám usednout na vládu a proměnit Tverity v mohamedánství . Je těžké přiznat, že tento příběh byl pravdivý, protože Mongolové se obecně vyznačovali náboženskou tolerancí a Uzbek, na jehož příkaz měl Shevkal jednat, dokonce podporoval křesťany. Kromě kronikářských zpráv existuje také historická lidová píseň o Shchelkan Dudentievich , která poměrně přesně vyjadřuje události. Takové množství zdrojů svědčí o tom, že jak osobnost Shevkala, tak brutální odveta Tveritů s lupiči zanechala hlubokou stopu v paměti lidí.