Erlichu, Eugene

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 26. února 2022; ověření vyžaduje 1 úpravu .
Eugen Erlich
Datum narození 14. září 1862( 1862-09-14 ) [1] [2]
Místo narození
Datum úmrtí 2. května 1922( 1922-05-02 ) [1] (ve věku 59 let)
Místo smrti
Země
obsazení sociolog , vysokoškolský pedagog
webová stránka eugen-ehrlich.com

Eugen Ehrlich ( německy :  Eugen Ehrlich ; 14. září 1862 , Černovice  - 2. května 1922 , Vídeň ) byl rakouský právník a sociolog. Považován za jednoho ze zakladatelů sociologie práva . Ačkoli samotný termín „sociologie práva“ poprvé zavedl Dionisio Anzilotti v roce 1892, Eugen Ehrlich je lídrem v šíření tohoto termínu do odvětví vědeckého poznání, které se zformovalo na „spojení“ sociologie a práva. Jeho nejvýznamnějším dílem jsou Základy sociologie práva (1913) [3] . Známý tím, že jako první prozkoumal téma právního pluralismu. Stalo se tak poté, co se po vypuknutí první světové války vrátil do Černovic.

Životopis

Erlich se narodil do židovské rodiny v Černovicích , které byly v té době součástí Bukoviny, provincie Rakousko-Uherska. [4] [5] Jeho otec, právník Simon Erlich, pocházel z Polska a v dospělosti konvertoval ke katolicismu . Eugene sám také konvertoval ke katolicismu v 1890s. [6]

Studoval práva na univerzitě ve Lvově a poté na univerzitě ve Vídni , získal doktorát práv v roce 1886 , habilitoval se v roce 1895 , vyučoval a praktikoval jako právník ve Vídni, než se vrátil do Černovic, aby učil na tamní univerzitě, pevnosti. německé kultury na východním okraji Rakouska-Uherska. Na univerzitě zůstal až do konce své učitelské kariéry a v letech 1906-1907 byl rektorem. Během nepokojů první světové války, kdy Černovice obsadila ruská vojska, se přestěhoval do Švýcarska, kde měl velkou autoritu jak mezi studenty, tak mezi svými kolegy. Po rozpadu Rakousko-Uherska a postoupení Bukoviny Rumunsku byl O. Erlich nucen opustit Černovice z důvodu ukončení výuky v němčině. Zemřel na cukrovku ve Vídni v Rakousku v roce 1922.

Pojem "živé právo"

O. Ehrlich je považován za zakladatele konceptu „živého práva“ a jednoho ze zakladatelů školy „svobodného práva“. Jako profesionální právník Ehrlich od samého počátku ostře kritizoval právní pozitivismus a etatismus z hlediska sociologie práva . Sociologie práva je podle Ehrlicha oborem, který studuje právo na základě faktů. Těm druhým přisuzoval zvyky, držení, nadvládu a vůli. Právo považoval za „živý zákon“, který ve společnosti vzniká spontánně a přirozeně. Ehrlichovy názory byly výrazně ovlivněny místem jeho bydliště a okolnostmi jeho kariéry, ale i zkušenostmi a znalostmi právní kultury Bukoviny, kde rakouské právo ostře kontrastovalo s místními zvyklostmi, podle nichž se veškerá právní praxe často uskutečňovala. . Tato koexistence dvou „právních systémů“ ho přivedla k pochybnostem o výkladu pojmu právo navrhovaného teoretiky jako Hans Kelsen. Podotkl, že dosavadní právní teorie poskytují neadekvátní pohled na právní realitu společnosti, právo uznávají pouze v podobě souhrnu zákonů a listin, z nichž značná část nefunguje. Rozlišoval právní normy stanovené ve stanovách a nařízeních a „živé“ normy-rozhodnutí na základě norem chování. [7] Ty druhé podle Ehrlicha ve skutečnosti řídí život ve společnosti a mohou být považovány v obecné mysli, ne-li nutně právníky, za právo. Například komerční využití a uživatelské smlouvy se mohou vyvíjet a být uznávány a respektovány soudy. Ehrlich se domníval, že „živé právo“, které řídí společenský život, může být zcela odlišné od právních norem speciálně vytvořených pro rozhodování soudů. Taková pravidla mohou upravovat pouze spory těch, kteří jsou postaveni před soud nebo jiné formální právní řízení. Samotné zákony života jsou základem pro rutinní strukturování sociálních vztahů. Jejich zdrojem jsou různé typy veřejných sdružení, v nichž lidé koexistují, a jejich podstatou nejsou spory a soudní spory, ale nastolení míru a spolupráce. To, co se považuje za právo, závisí na tom, jaký orgán existuje, aby dal právní váhu tomu, co má regulovat. Ale ne všechny normy veřejných sdružení by měly být podle Erlicha považovány za "zákony". Právní normy se liší od morálních nebo prostě obyčejových norem silným pocitem odmítnutí, který je obvykle spojen s jejich porušením. Od samého počátku jsou tedy sociálně podmíněny jako základní, na nichž je založena každá společnost, v níž je sociální postavení jedince (sociální skupiny) jasně definováno souborem práv a povinností ve vztahu k jiným pozicím (sociálním statusům).

Literatura

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Eugen Ehrlich // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ Eugen Ehrlich // MAK  (polsky)
  3. ↑ Erlich O. Základy sociologie práva. Petrohrad: Nakladatelství SPbGU, 2011.
  4. ↑ Michel Coutu "Živý zákon" (nedostupný odkaz) . Datum přístupu: 16. ledna 2013. Archivováno z originálu 5. září 2012. 
  5. ↑ Michail Antonov, Historie schizmatu: Debaty mezi Hansem Kelsenem a Eugenem Ehrlichem (str. 5)  (odkaz není k dispozici)
  6. ↑ Rakouská mysl: Intelektuální a sociální historie, 1848-1938 (str. 89)
  7. ↑ Ehrlich, E. Základní principy sociologie práva. Transaction Publishers, New Brunswick, 1913, 2001.
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie