Junger, Ernst

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 27. září 2021; kontroly vyžadují 12 úprav .
Ernst Junger
Němec  Ernst Junger

Ernst Jünger v uniformě po první světové válce s Pour le Mérite
Datum narození 29. března 1895( 1895-03-29 ) [1] [2] [3] […]
Místo narození
Datum úmrtí 17. února 1998( 1998-02-17 ) [1] [2] [3] […] (ve věku 102 let)
Místo smrti
Země
Alma mater
Směr evropská filozofie
Doba Filosofie 20. století
Hlavní zájmy filozofie
Významné myšlenky konzervativní revoluce
Ocenění

Německá říše

Objednávka "Pour le Mérite" Rytířský kříž s meči Královského řádu rodu Hohenzollernů
Železný kříž I. třídy Železný kříž 2. třídy

Třetí říše

Spona k Železnému kříži 2. třídy (1939)

Německo

Rytířský velkokříž s hvězdou a ramenní stuhou Řádu za zásluhy o Spolkovou republiku Německo Rytířský kříž velkého důstojníka Řádu za zásluhy Spolkové republiky Německo Velitel Řádu za zásluhy o Německo
DE-BY Der Bayerische Maximiliansorden für Wissenschaft und Kunst BAR.png Řád za zásluhy Bádenska-Württemberska
Podpis
webová stránka juenger-haus.de (  německy)
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Ernst Jünger ( německy:  Ernst Jünger ; 29. ​​března 1895 [1] [2] [3] […] , Heidelberg , Německá říše [4] [5] - 17. února 1998 [1] [2] [3] [ …] , Riedlingen , Německo ) - německý spisovatel , myslitel a důstojník, který významně přispěl k vojenské teorii. Jeden z hlavních teoretiků konzervativní revoluce .

Dětství a mládí

Narozen v Heidelbergu , syn Ph.D. Ernsta Georga Jungera. Otec, který měl doktorát z chemie, zanechal akademické kariéry a rodina se přestěhovala do Schwarzenbergu ( Sasko ), kde se Junger starší stal majitelem lékárny. V letech 1901 až 1913 studoval Ernst Junger na internátní škole v Hannoveru. V roce 1913 utekl z domova do francouzské cizinecké legie . Otec použil diplomatické kanály, aby ho dostal zpět. Spolu se svým bratrem Friedrichem Georgem Jüngerem se účastnil hnutí Wandervogel . Skupina byla známá jako hlas nespokojené středostavovské mládeže a její účast na pěší turistice v Německu byla gestem protestu. Po návratu uzavřel Jünger se svým otcem dohodu, podle níž musel před účastí na výpravě na Kilimandžáro dostudovat .

Účast v první světové válce

Na frontě od prosince 1914 do listopadu 1918. V srpnu 1914 složil s předstihem zkoušky, nastoupil na univerzitu v Heidelbergu a přihlásil se k 73. hannoverskému pluku. Od prosince 1914 se jako řadový voják účastní bojových akcí, po absolvování důstojnických kurzů velí četě, poté rotě. Účastnil se bitev na Sommě , Langemarcku, bitvy u Cambrai, v ofenzivě na jaře 1918.

Poprvé byl zraněn v bitvě u Guillemontu. Celkem byl Jünger v letech 1. světové války 14krát zraněn. Z toho třikrát utrpěl dvojitou ránu, včetně průstřelné rány do hlavy (čelo-zadní část hlavy), průstřelné rány do levé strany hrudní kosti, průstřelné rány do pravé části hrudní kosti. , oddělení falangy malíčku levé ruky, oddělení falangy ukazováčku levé ruky (výsledek expozice anglickým granátům). „Když ti chybí ležení, hledáš všemožné způsoby, jak se uvolnit; tak jsem jednoho dne strávil čas počítáním svých zranění. Zjistil jsem, že kromě takových maličkostí, jako jsou odrazy a škrábance, jsem dostal celkem čtrnáct zásahů, konkrétně: pět ran z pušky, dva střepiny projektilu, čtyři ruční granáty, jednu šrapnelovou kulku a dva střepiny, vstupní a výstupní otvory dvacet jizev na mě. V této válce, kde byly pod palbou spíše prostory než jednotliví lidé, jsem se přesto zasloužil o to, že jedenáct těchto výstřelů bylo určeno mně osobně. A proto jsem si právem připevnil na hruď zlatý odznak za zranění, který mi byl v těchto dnech udělen. Po návratu na frontu v listopadu byl přidělen k diviznímu zpravodajství a byl zraněn poblíž Saint-Pierre-Vaast. V lednu 1917 byl vyznamenán Železným křížem . V listopadu 1917 byl vyznamenán Rytířským křížem královského řádu rodu Hohenzollernů s meči (druhý nejvýznamnější řád za vojenské zásluhy v Německu, - viz foto vpravo, - řádová lišta je na pravé straně uniformy) za zajetí 7. roty, které velel, v počtu 80 lidí, více než 200 britských vojáků.

V srpnu 1918 pluk zahájil ofenzívu u Cambrai. Navzdory obklíčení, Jünger, který má průchozí ránu v hrudi, zachrání svou společnost z obklíčení. Za svou odvahu a obětavost tváří v tvář nepříteli, jako velitel jediné jednotky, která mohla uniknout zajetí, byl Jünger v září 1918 vyznamenán řádem Pour le Mérite , nejvyšším vojenským vyznamenáním německého císaře. Po válce sloužil jako poručík v armádě Výmarské republiky až do demobilizace v roce 1923 .

Během války píše svou první a nejoblíbenější knihu In Storms of Steel . Vydává ji vlastním nákladem v roce 1920 . Toto dílo bylo ve dvacátých letech považováno za příkladné ve svém žánru a bylo ceněno jak militaristy, tak pacifisty.

Výmarská republika

1921-1923 - důstojník v Reichswehru, pracoval na novém výcvikovém manuálu pěchoty, četl Spenglera a prozkoumával svět démonologie a neobvyklé možnosti, které nabízejí různé psychoaktivní látky. V letech 1921 až 1925 studoval zoologii v Lipsku a poslouchal filozofii od Krügera .

V roce 1920 se objevila jeho kniha „In Steel Thunderstorms“, druhá kniha „Struggle as an Inner Experience“ (vyšla 1922) popisuje válku ve větším měřítku, píše také román „Poručík Sturm“.

V roce 1925 odešel do důchodu, v roce 1926 ukončil studium na univerzitě, v roce 1927 se přestěhoval do Berlína, kde navázal kontakty s konzervativním revolučním hnutím. Píše článek pro nacionálně socialistické noviny Völkischer Beobachter ("Lidový pozorovatel") s názvem " Revolution und Idee " ("Revoluce a idea"), který hlásá revoluční nacionalismus a potřebu diktatury. Píše také do Standardů, Arminius, Offensive. Spolupracuje s Friedrichem Hielscherem , Ernstem Nikischem .

Svatba 3.8.1926. První syn Ernst se narodil 1. května 1926. V roce 1934 se narodil druhý syn Alexander.

Spolu s psaním mnoha politických esejů pro různé časopisy vnesl Jünger do svých válečných knih velký prvek politiky. Třetí vydání Ocelových bouří bylo napsáno ve stylu radikálního nacionalismu, zatímco v knihách Das Wäldchen 125 a Oheň a krev ( Feuer und Blut ) je válečná zkušenost dána do služeb radikálního revolučního technického nacionalismu koncipovaného uvnitř v rámci totalitních struktur. Dlouhý esej „Dělník“ (Der Arbeiter, 1932) je vyvrcholením totalitních pohledů na toto období života, zároveň však Jünger začíná být z politiky rozčarován. Taková radikálnost Jüngerových názorů souvisela mimo jiné s jeho vojenskou zkušeností. Věřil, že právě ve válce se projevuje skutečná povaha člověka, viděl, jak jsou lidé vedeni smyslem pro povinnost a impulsem, který nebyl charakteristický pro liberály, které myslitel ve výše zmíněné eseji pohrdavě nazval „měšťany“. . Junger byl také velmi ohromen samotným vzhledem oddílů vojáků - masy zcela jednotných lidí, z nichž každý je schopen hrdinství.

Osobní život

První manželka Greta von Jainsen se narodila v roce 1906 a byla o 11 let mladší než Jünger. Když se poznali, bylo jí 16 let a ve dvaceti se stala jeho manželkou. Jejich manželství trvalo až do Gretiny smrti v roce 1960. V denících Ernsta Jüngera vystupuje Greta pod pseudonymem „Perpetua“. V manželství měli dva syny, Gretta přišla o další dítě v roce 1947, to je známo z Gretina dopisu manželce Carla Schmitta . Jejich prvorozený Ernestel byl zabit v roce 1944 ve věku 17 let. Druhý syn, Alexander, spáchal sebevraždu ve věku 59 let.

Druhá manželka, Lieselotte Beuerle , narozená v roce 1917, byla německá vědkyně, historička a učitelka. Pro oba to bylo druhé manželství a bylo uzavřeno v roce 1962. Lieselotte zemřela 31. srpna 2010 ve věku 93 let. V Jüngerových denících lze Lieselotte najít pod přezdívkou „Stirlein“.

Období nacistické diktatury

Po první světové válce se Ernst Junger spolu se svým bratrem Friedrichem Georgem začal zajímat o myšlenky národního socialismu . Zejména věnuje kopii "Ohně a krve" Hitlerovi (" dem nationalen Führer Adolf Hitler "), který si s ním dokonce domluvil schůzku, nečekaně zrušenou na poslední chvíli. S nástupem Hitlera k moci se Jünger začíná vzdalovat NSDAP , odmítá návrhy na místo na volebním seznamu NSDAP a urážlivě mluví o Goebbelsovi . , nicméně se zachováním jejich názorů. Odpor proti pokusům národních socialistů domáhat se svých práv na autora knih o válce, která se do té doby proslavila, se projevil i tím, že Junger v roce 1933 odmítl místo v očištěné básnické akademii ( Dichterakademie ) a tzv. v důsledku toho gestapo prohledalo jeho dům. . Navzdory Jungerově volnomyšlenkářství zůstává nedotknutelný, protože k němu Hitler cítí zbožnost jako k hrdinovi první světové války, jíž byl sám Hitler účastníkem.

Píše sbírku esejů Listy a kameny ( Blätter und Steine ​​, 1934), kde implicitně kritizuje nacistický rasismus, román Africké hry ( Afrikanische Spiele , 1936), výrazně pozměňuje Srdce dobrodruha ( Das abenteuerliche Herz ), 1938 a nakonec vytvoří román „Na mramorových skalách“ ( Auf den Marmorklippen ). Zobrazení postavy vrchního lesníka ( Oberförster ) v tomto románu je běžně chápáno jako kritika nacistického režimu . Kniha byla kritizována za estetizaci násilí.

Druhá světová válka

Krátce před druhou světovou válkou byl povýšen do hodnosti Hauptmann a jmenován velitelem pěší roty 19. pluku. Od listopadu 1939 do května 1940 byla jeho společnost na Západní zdi podél francouzsko-německé hranice, nejprve v Greffernu a poté v Iffezheimu.

Jüngerovy činy se z větší části rovnaly oddělenému pozorování. V roce 1941, po období strážní služby se svou rotou v Paříži, je Jünger převelen do kádrového oddělení velitelství generála Otto von Stülpnagela , velitele německé armády ve Francii.

V polovině listopadu 1942 byl Jünger poslán na východní frontu na Kavkaz , aby prošetřil údajnou morálku vojáků s odkazem na možný pokus o atentát na Adolfa Hitlera. Tam si nadále vedl poznámky v deníku nazvaném „Kavkazské poznámky“, které byly později zahrnuty do „Radiations“.

V polovině února, po osvobození Kavkazu od nacistických vojsk , se Junger vrátil do Paříže , kde pracoval v hotelu Majestic a bydlel v nedalekém hotelu Rafael. Měl na starosti operaci Sea Lion, cenzuroval dopisy a sledoval komunikaci mezi armádou a stranou. Během zimy začíná pracovat na prvním návrhu The World ( Der Friede ). Po vydání knihy „Zahrady a ulice“ ( Garten und Strassen ) v roce 1942 a jejím rychlém překladu do francouzštiny pod názvem Jardins et Routes si Jünger získal v Paříži mnoho obdivovatelů a sblížil se s vůdci odboje.

Znal se s mnoha účastníky Stauffenbergova spiknutí a před jejich osudem ho zachránila pouze Hitlerova osobní záštita, přesto byl z armády vyhozen. 29. listopadu 1944 zemřel jeho syn Ernst v bojích o Itálii poté, co byl vojenským soudem poslán do disciplinárního praporu. Když našel deník svého syna, na první stránce četl: "Daleko jde ten, kdo neví, kam jít..."

V roce 1945 se do širokého povědomí dostala Jüngerova kniha Svět, zatímco on sám zůstal v Kirchhorstu. Jako velitel místního Volkssturmu trval na tom, aby jeho otrhané milice nebránily americkému postupu.

Po válce v Německu

Spojenci po okupaci Německa uvalili zákaz vydávání jeho knih, který byl zrušen až v roce 1949.

V roce 1950 se přestěhoval do města Wilflingen v Dolním Švábsku.

Jeho první díla se objevila mimo Německo: „Mír“ – v Amsterdamu v roce 1946, „Výlet přes Atlantik“ ( Atlantische Fahrt ) – v Londýně, pro německé válečné zajatce, v roce 1947 a cestovní deníky „Ze zlaté mušle“ ( Aus der goldenen Muschel ) - v Curychu v roce 1948. Jünger navíc odmítl vyplnit denacifikační dotazník, což zrušení zákazu neurychlilo.

V roce 1949 vyšly Jüngerovy válečné deníky pod názvem "Radiations" ( Strahlungen ) [následně předělaný], vyšel i kvazifantastický román "Heliopolis" - je zvykem vidět německé důstojníky v podobě prokonzula, v r. obraz Landvogta - vůdců NSDAP. Kromě toho jsou zajímavé popsané technické novinky - první předvídání GPS a mobilní komunikace (ačkoli šlo o interkom a provádělo se na ultra dlouhých vlnách)

V 50. letech se věnoval esejistice, jeho jediným větším dílem z tohoto období byl román Skleněné včely, který se dotýká problematiky techniky, supervize a simulakra . Píše esej „Světový stát“.

V 70. letech Jünger nadále hodně cestoval a sbíral literární a kulturní ceny. Nejpozoruhodnější díla tohoto období:

V 80. letech je Jünger více vidět jako veřejná osoba, což je nepochybně dáno vlivem CDU v německé politice. Debata o „případu Jünger“ se znovu rozhořela v roce 1982, kdy se městská rada Frankfurtu rozhodla udělit mu Goethovu cenu . V roce 1984 se účastní ceremonie na památku padlých ve dvou světových válkách, které se zúčastnili také Helmut Kohl a François Mitterrand , kteří později, v roce 1985, navštívili 90letého spisovatele ve Wilflingenu.

V roce 1990 vychází sbírka Scissors ( Die Schere ) - komplexní soubor aforismů o stavu moderního / postmoderního světa. Další Jungerovy publikace jsou omezeny na další vydání deníků „Sedmdesát uplynulo. Deníky. 1971-1980“ (německy: Siebzig Verweht ), s výjimkou eseje nazvané „Změna obrazu“ ( Gestaltwandel ).

Jüngerovo sté výročí bylo v roce 1995 oslaveno s velkou pompou. Zařídil, aby jeho práce byly uloženy v Archivu německé literatury v Marbachu am Neckar, kde jsou se svolením jeho vdovy k dispozici rukopisy, tiskoviny a originální deníky pro akademický výzkum.

Ceny a ceny

Sociálně-politické názory

Ernst Junger je jedním z předních ideologů německého konzervatismu , v jistém smyslu antiprogresivního: popíral nekonečnost pokroku a ve svých diskusích o roli technologie zpochybňoval její pozitivní charakter. Ve své beletrii, stejně jako v publicistické tvorbě, se jaksi dotýká tématu kritiky současné společnosti.

Ve své eseji „ Dělník. Dominance a gestalt “Jünger popisuje německou společnost během Výmarské republiky . Říká, že skutečnou konfrontaci v něm nahrazuje dialog, snaží se do svého systému hodnot vstřebat i protichůdné názory. Nejvyšší hodnotou takové společnosti je jedinec jako jedinečný představitel lidské rasy. Diskurz liberální společnosti je „vyladěn“ tak, aby nemohl vzniknout žádný otevřený konflikt.

Obecně se rané období literární a novinářské tvořivosti myslitele vyznačuje radikalismem v jeho společensko-politických názorech. Řada badatelů poznamenává, že z ideologického hlediska Jungerovo myšlení spojovalo rysy tradicionalismu a pravicového radikalismu. Na jedné straně měl kladný vztah k aristokratické vládě, hierarchii ve společnosti, na druhé straně se zvláštním rozechvěním choval válku, při níž se uvolňuje vnitřní pud člověka. V duši myslitele neustále zápasily sympatie k tradici a touha osvobodit se [6] . Jünger navíc jako představitel pravice považoval nacionalismus za jednu z nejdůležitějších hodnot společnosti. Právě nacionalismus by měl držet pohromadě masu vojáků a dělníků a rodí se na základě dělnického vědomí sounáležitosti jejich státu s nimi samými. Pro vojáky je nacionalismus důležitý i v době války, kdy musí pochopit, za co dávají život. Jünger obecně nezpochybňoval nezbytnost existence národního státu [6] .

Jünger přikládal velký význam válce jako nástroji transformace soudobé společnosti a státu. Předvídal, že po první světové válce bude následovat další totální válka, která bude vyžadovat mobilizaci státu na zcela nové úrovni, v jiném měřítku. Současnou liberálně-demokratickou společnost považoval za přechodnou etapu. Starý monarchický systém s vlastními charakteristikami, jako je vysoká míra individualismu, heterogenita obyvatelstva, hierarchie atd., prohrál s liberální demokracií , ale ten zase neustojí další válku se svými struktura a hodnoty. Liberálně demokratická společnost je tedy podle Jungera pouze jednou z etap jejího politického vývoje. Myslitel viděl v dobových procesech tendence k nové transformaci. Nejdůležitější roli sehrálo sjednocení občanů. Během éry rychlého průmyslového rozvoje rychle rostl počet dělnických profesí. Celý jejich život byl podřízen práci, i ve chvílích odpočinku byli nositeli standardních rysů konkrétní profese. Kromě toho, když mluvíme o světonázoru dělníka, Jünger vytváří paralelu mezi ním a představiteli předchozí, poražené éry. Pro moderní Jüngerovy dělníky nebyla jejich profesní činnost jen monotónní činností, ale obsahovala i nějaký vyšší smysl. Práce se stala lidským životem. V tomto aspektu myslitel hovoří o fenoménu jako „dělnický gestalt“. Dá se to přirovnat třeba k rytířské cti, povinnosti. Zde je podle jeho názoru další nevýhoda liberální demokracie: tyto „gestalty“ v ní chyběly. Existoval soubor určitých univerzálních hodnot, ale nikdo neměl vůči nikomu a ničemu konkrétní dluh. Liberální společnost byla založena na chladné racionalitě, nebylo nic hlubšího než teoretická ustanovení a systém bilaterálních smluv.

Ukázalo se, že lidé jsou ve svém profesním prostředí uzavřeni, stali se pro sebe nezajímaví. To na jedné straně vedlo ke ztrátě dřívějších sociálních vazeb, na druhé straně však došlo ke standardizaci spotřeby zboží, informací, volnočasových aktivit a života. A pro stát nového typu byla taková změna společnosti nezbytná, pokud aspiroval na ovládnutí geopolitické arény. S vědeckotechnickým pokrokem byla práce dělníka stále více spojována s využíváním techniky (je to nejdůležitější kategorie nejen v politickém, ale i v existenciálním aspektu Jüngerových úvah). A z toho zase vyplývá, že tuto techniku ​​lze mimo jiné použít k výrobě zbraní hromadného ničení. Pomocí technologie je pracovník odcizen výrobnímu procesu, je zbaven přímé odpovědnosti za to, co vyrábí [7] .

V rámci kritiky pokroku Jünger hovoří o proměně moderního válčení. Nová válka již vyžaduje totální mobilizaci, jak je zmíněno ve stejnojmenné eseji. Postupné sjednocování společnosti, rozvoj technologií a směřování k nadvládě Dělníka – to vše činí novou válku totální . Země, která v ní chce zvítězit, musí celé obyvatelstvo podřídit válce, stejně jako je v době míru Dělník zcela podřízen své práci.

Hlavní díla

Publikováno v ruštině

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 Ernst Jünger // Internetová databáze spekulativní fikce  (anglicky) - 1995.
  2. ↑ 1 2 3 4 Ernst JÜNGER // NooSFere  (fr.) - 1999.
  3. ↑ 1 2 3 4 Ernst Jünger // Encyklopedie Brockhaus  (německy) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. ↑ 1 2 Junger Ernst // Velká sovětská encyklopedie : [ve 30 svazcích] / ed. A. M. Prochorov - 3. vyd. — M .: Sovětská encyklopedie , 1969.
  5. ↑ 1 2 http://articles.chicagotribune.com/1993-08-01/entertainment/9308010313_1_ernst-junger-east-german-army-joachim-neugroschel
  6. ↑ 1 2 Kazakov S.O. Konzervativní tranzit Ernsta Jungera .
  7. ↑ E. Junger. Pracovník. Dominance a gestalt.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole