Cabet, Etienne

Etienne Cabet
fr.  Etienne Cabet
Datum narození 1. ledna 1788( 1788-01-01 )
Místo narození Dijon , Francie
Datum úmrtí 8. listopadu 1856 (ve věku 68 let)( 1856-11-08 )
Místo smrti St. Louis , USA
Státní občanství  Francie
obsazení filozof , politik , spisovatel
Jazyk děl francouzština
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Etienne Cabet ( fr.  Étienne Cabet ; 1. ledna 1788 , Dijon – 8. listopadu 1856 , St. Louis , Missouri) – francouzský filozof , publicista , vedoucí komunistické školy.

Životopis

Syn prostého dělníka; Své rané vzdělání získal v Dijonu pod Jacototem. Poté, co Cabet získal titul doktora práv, začal vykonávat právnickou profesi a obhajoval případy převážně politické povahy. Během sta dnů byl jedním ze zakladatelů Burgundské federace národní obrany, za což mu po návratu Bourbonů dočasně zakázali vykonávat advokacii. Během restaurování byl aktivním členem ligy Carbonari .

Po červencové revoluci roku 1830 , na které se velkou měrou podílí, se snaží přesvědčit vévodu z Orléans o nutnosti svolat zákonodárné shromáždění k revizi ústavy. Jmenovaný generálním prokurátorem pro Korsiku brzy rezignuje, krátce zasedne v Poslanecké sněmovně a sepíše krutý pamflet proti červencové monarchii. Cabet, postavený před soud, je porotou zproštěn viny, ale brzy je vystaven nové perzekuci dvěma články v časopise Populaire, který založil.

Odsouzen na 2 roky vězení uprchne do Anglie , kde píše několik historických děl, spíše tendenčních než solidních, a nakonec se pod vlivem Moreovy Utopie stává zarytým komunistou a v roce 1840 vydává Journey to Ikaria.

Po návratu do Francie Cabet energicky propagoval své komunistické učení v různých brožurách a v roce 1841 obnovil časopis Populaire s otevřeně komunistickým směrem. V roce 1847 , aby uvedl své myšlenky do praxe, kupuje pozemky v Texasu a organizuje tam přesídlení několika stovek francouzských dělníků. Neúspěchy prvních osadníků donutí Kabeta osobně odejít do kolonie, kterou přenese z Texasu do Nauvoo (Illinois) a dočasně dosáhne prosperity.

Pak dochází k vnitřním sporům a nespokojenosti proti Cabetovi, kterého někteří z kolonistů, kteří se vrátili do Francie, obviňují z podvodů a vydírání. Odsouzen v nepřítomnosti, Cabet cestuje do Paříže a hledá nový proces, který skončí jeho úplným zproštěním viny. Státní převrat v roce 1851 nutí Cabeta k návratu do kolonie. Jeho autokracie jako vládce a různá selhání vedou k propasti mezi ním a jeho stoupenci: Cabet je vyhnán z kolonie a umírá v St. Louis , odsouzen svými studenty.

Komunistická doktrína Cabeta

Cabet svou komunistickou doktrínu nejprve vyložil v podobě cestopisných poznámek anglického lorda, který navštívil fantastickou zemi Ikaria. Popis politického systému ideální země je těžištěm knihy, které není cizí ani romantický prvek, ale z uměleckého hlediska krajně nevyhovující. Ikarané, přesvědčeni o nedokonalosti společenského řádu panujícího všude, provedli státní převrat a zvolili Ikara jako diktátora pro postupnou, více než padesátiletou realizaci komunistického ideálu. V době návštěvy lorda Kerisdala v Ikarii již území země s budovami patří celému národu. Veškerý movitý majetek národa spolu s produkty průmyslu a zemědělství tvoří jeden kapitál, se kterým lid prostřednictvím svých vyvolených nakládá jako se svým nedělitelným majetkem.

„Všechno vlastní pouze republika nebo komunita; organizuje průmyslová povolání, staví dílny a obchody; obdělává půdu, vyrábí vše potřebné pro potraviny, oděvy, prostory a zařízení a nakonec dodává potraviny, prostory a nábytek každému občanovi. Práce v Ikarii je povinná a trvá asi 6-7 hodin pro dospělé občany a práci si volí každý podle svých schopností, ale jakmile si ji vybere, stane se navždy jeho specializací. Práce je tak příjemná, že se jí nikdo nevyhýbá; stroje vykonávají těžší a špinavější práce. Základní princip: "de chacun suivant ses síly, chacun suivant ses besoins" (každému podle jeho síly, každému podle jeho potřeb). Zátěž a řád práce, stejně jako celý domácí život Ikarů, jsou přísně regulovány zákonem. Je přísná rovnost ve stravování, oblečení a ubytování, což nevylučuje rozmanitost.

Manželství je v Ikarii považováno za posvátné, volba je zcela svobodná, manželé jsou si rovni, cizoložství je neslýchané, rozvod je povolen pouze výjimečně. Náboženství Ikariánů je čistý deismus a každému je dovoleno následovat jedno či druhé náboženské dogma; kněží existují pouze pro morální vzdělávání, ale ne pro uctívání. Tisk v Ikarii je pod přísnou cenzurou a je ve skutečnosti zcela oficiální. Moc zvolených vládců je neomezená; mínění většiny mají sílu zákona jak ve věcech veřejného a soukromého blaha, tak ve věcech umění a vědy. Vládní rozhodnutí jsou pro lidi vždy přínosná.

Na rozdíl od materialistického komunismu Desamiho , Piya , Lagotiera a nábožensko-mystického komunismu ab. Constant , Dumesnil a Eskiros , Cabetův komunismus lze popsat jako etický a sentimentální. Plně pramení ze smyslu pro bratrství, které by podle Cabeta mělo sjednotit celé lidstvo. „Příroda chtěla, aby byl člověk šťastný“; neštěstí je důsledkem neznalosti, nezkušenosti člověka, špatného společenského uspořádání a především důsledkem soukromého vlastnictví, této hlavní příčiny nerovnosti a všech katastrof, které z toho plynou (myšlenky Rousseaua ). „Přirozená spravedlnost“ nemůže dovolit, aby měl člověk přebytek, když je jeho bližní zbaven toho, co je nutné. Cabetův komunismus je mírumilovný a umírněný; jeho nástup do země Cabet nezávisí na revoluci, ale na mírovém šíření myšlenek a komunistickému systému musí předcházet přechodná etapa, ve které je zachováno soukromé vlastnictví, ale práce se postupně stává povinnou, dědictví je ničeno, daňový systém je reformován, armáda je rozpuštěna, chudí dostávají podporu od států. Obrovská popularita, kterou Cabet vytvořil svou Cestou do Ikarie, mu přinesla masu stoupenců a zároveň vedla k divokým polemikám s jinými, extrémnějšími komunistickými frakcemi. V tomto sporu (například s Desamim a ab. Constantem) Cabet projevil netoleranci k názorům jiných lidí a prohlašoval, že je považován za jediného proroka komunismu .

Skladby

Cabetových skladeb je více než sto; hlavní jsou: „Revolution de 1830 et Situace presente“ (2. vyd. 1833); "Histoire populaire de la Revolution francaise" (1839); "Credo Communiste" (1841); Douze lettres d'un Communiste a un reformiste sur la communaute (1842); "Komentář je suis Communiste" (1840); "Almanach icarien" (1843-1848, 1852); „Etat de la question sociale en Angleterre, en Ecosse, en lrlande et en France“ (1843); "Le vrai christianisme suivant Jesus Christ" (1846); "Realisation de la communaute d'icarie" (1847-1850); "Compte rendu par le president de la communaute" (1854).

Hlavní spisy o Cabetovi: „Biographie de Cabet et Reponse aux ennemis du communisme“ (1846); Beluze, "Mort du fondateur d'lcarie" (1856); A. Hepner, "Die Icarier in Nordamerika" (1886); L. Stein, "Soclalismus und Communismus des heutigen Frankreichs"; Sudre, "Histoire du communisme" (1850); Malou, "Histoire du socialisme" (svazek II); článek prof. Lexis, v "Worterbuch der Staatswissenschaften" (sv. II); Molinského článek v Revue Socialiste (1891-92); Dr. Lux, Etienne Cabet u. der ikarische Communismus“ (Stuttg. 1894); Shcheglov, Dějiny sociálních systémů (díl II).

Literatura

Edice

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie