Jablečné lázně

Jablečné lázně

Malé ruské typy. Do zahrady." 90. léta 19. století
Typ populární křesťan
v opačném případě Lázně, druhé lázně
Taky Proměnění Páně (církev)
Význam Nástup podzimu a proměna přírody
poznamenal Slované
datum 6.  srpna (19)
oslava svěcení jablek, vidění slunce při západu slunce s písněmi
Tradice léčit příbuzné a chudé jablky, péct koláče s jablky
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Apple Spasitel  je den v lidovém kalendáři Slovanů , připadající na 6. srpna  (19) . Byla to jedna z prvních dožínkových slavností; den, od kterého se podle pověsti odvíjela příroda od léta do podzimu a zimy. U katolických Slovanů je označen slabě [1] .

Apple Spasitel podle lidové představy znamená nástup podzimu a proměnu přírody [2] . Východní Slované směli jíst jablka a pokrmy z plodů nové plodiny pouze z Apple Spas [1] . V tento den jsou v kostele vysvěceny [3] .

Další tituly

ruština Spasitel, Velký Spasitel [1] , Druhý Spasitel, Spasitel na hoře, Prostřední Spasitel, Proměnění Páně, Proměnění Páně [4] , Svátek prvotin [5] , Hrachový den [6] , První podzim [7] , podzim [8] ; ukrajinština Lázně jiné, Velké lázně [1] ; běloruský Jablečné lázně, Lázně Vyalіki, Lázně Syaredni [9] , Jiné lázně [10] ; Srb. Proměna [1] ; bulharský Pribrizine, Prebrazene, Priblizhine, Sotir, Stratir [1] ; polština Przemianienie Panskie .

Slovanské tradice

V tento den se v kostelech světily plody a plody nové úrody, med a obilné klasy . Posvěcené klasy a semena se uchovávaly až do dalšího výsevu [11] .

Východní Slované věřili, že v onom světě dostávají dárky děti, jejichž rodiče jablka dodnes nejedí (mezi nimi i rajská jablka). Ale pro ty děti, jejichž rodiče zkoušeli jablka, ne. Proto mnozí rodiče a zvláště ti, kterým zemřely děti, považují za velký hřích sníst jablko před Druhým Spasitelem. Ženy, které ztratily děti, musely ráno tohoto dne odnést několik jablek do chrámu, posvětit, přinést a položit na hroby mrtvých dětí. V případě, že je hrob dítěte daleko nebo se vůbec neví kde, měli byste[ když ] položte posvěcené jablko na hrob jakéhokoli dítěte nebo nechte jablka v chrámu. Mnoho rolníků nosilo posvěcená jablka na hřbitov a kladlo je na hroby všech zesnulých příbuzných [12] .

V ruských vesnicích dívky, které přerušovaly půst jablky a přemýšlely o své snoubence, říkaly: „Co se tuší, je přitažené za vlasy! Co se vymyslí, to se splní! Co se splní - neprojde! [13] .

V den Spasitele jablek se pekla jablka, koláče, palačinky s jablky, houby a lesní plody. V lidových tradicích se koláče pekly z libového těsta [11] .

V tento den na poli písněmi pilovali západ slunce [8] . V provincii Novgorod a sousedních okresech dalších provincií se večer sešel kulatý tanec mladých lidí, kteří zamířili na periférii  – do pole. Na kopci se mladí lidé zastavili a pozorovali slunce těsně před západem slunce. Jakmile se slunce dotklo obzoru, publikum přestalo mluvit a zpívalo [14] :

Sluníčko, sluníčko, počkej!
Pánové-bojaři přijeli
z Velika de Novgorod
V den Spasova na hostinu.
Jste vy, pánové, bojaři,
vy, staří bojaři, Novgorod!
Vybudujte velkou hostinu
pro celý pokřtěný svět,
pro všechny jmenované bratry!
Pánové-bojaři stavěli hostinu,
Bojaři Novogorodští stavěli
O celém pokřtěném světě.
Vy se sbližujete, dobří lidé,
Na velikou zvanou hostinu;
O tobě je med, víno, o tobě
je sladké jídlo,
A tobě, pokřtěnému světu,
Klaníme se a klaníme se!

Mezi jižními a západními Slovany byl Apple Spasitel považován za den, od kterého začala sklizeň hroznů; po jeho vysvěcení v kostele se hrozny směly jíst. V tento den nesměli Kapanští jíst červené hrozny, aby to člověk „neproměnil“, tedy aby se mu na obličeji neobjevily červené skvrny [15] . V tento den prováděli majitelé ve vinicích magické úkony zaměřené na zvýšení výnosu hroznů. Takže v Negotinska Krajina (východní Srbsko) majitel střílel na slunečnici rostoucí na vinici ; věřilo se, že čím dále se z něj semena rozptýlí, tím větší bude úroda hroznů [15] .

Na Moravě a na západním Slovensku se v Jablečných lázních prováděl speciální obřad zvaný „zamykání hroznů“ [15] . Předem byla připravena tyč, na jejímž vrcholu byla uvázána kytice polních květin nebo obilnin posvěcených v kostele. Při obřadu se do jámy zatloukla kůl a tam se házely první nejlepší hrozny [16] .

Srbové věřili , že na proměnění „nebe a země se proměňují“ ( Srbo- Chorv. transfiguring se a nebe a země ), Makedonci věřili, že v tento den vlaštovky odlétají. Makedonci ve Veles věřili, že nebe se otevírá při Proměnění a vy můžete vidět Boha a něco si přát (věra obvykle připisovaná Zjevení Páně nebo Vánocům ) [15] .

Rčení a znamení

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Agapkina, 2009 , str. 258.
  2. ↑ 1 2 Nekrylová, 2007 , str. 401.
  3. ↑ Korintský, 1901 , str. 360–362.
  4. ↑ Polishchuk, 1999 , s. 580.
  5. ↑ Alekseev, 2006 , str. 33.
  6. ↑ Vlasová, 2000 , s. 198.
  7. ↑ 1 2 Nadel-Chervinskaya, 2011 , s. 234.
  8. ↑ 1 2 Dahl, 1880-1882 .
  9. ↑ Lozka, 2002 , str. 161.
  10. ↑ Vasilevič, 1992 , s. 583.
  11. ↑ 1 2 Kotovič, Kruk, 2010 , str. 229.
  12. ↑ Kotovič, Kruk, 2010 , s. 228-229.
  13. ↑ Korintský, 1901 , str. 361.
  14. ↑ Korintský, 1901 , str. 363.
  15. ↑ 1 2 3 4 Agapkina, 2009 , str. 259.
  16. ↑ Agapkina, Usacheva, 1995 , str. 376.
  17. ↑ Chicherov, 1957 , s. 19.
  18. ↑ Brudnaya a kol., 1996 , s. 237.
  19. ↑ Tarchanova, 2000 , str. 143.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  • Brockhaus a Efron
 Lidové svátky Slovanů