Spolia opima (tučné brnění) je zvláště čestná trofej , kterou přinesl jako dar Jupiterovi z Feretrie velitel, který získal právo na triumf .
Takový dárek mohl dát velitel armády ( král nebo konzul ), který osobně zabil nepřátelského velitele v souboji a sundal mu brnění a zbraně, které byly darem Jupiterovi. Navzdory tomu, že Římané uznávali a vystavovali i jiné druhy trofejí - například standarty a přídě nepřátelských lodí - byla spolia opima považována za nejčestnější trofej a přinesla velkou slávu tomu, kdo ji vyhrál.
V historii Říma byly pouze tři takové případy [1] [2] :
Čtvrtým měl být prokonzul Mark Licinius Crassus , který zabil v roce 29 př.nl. E. v bitvě krále Bastarnů Deldona, ale Octavianus Augustus , který se obával, že tak velká sláva udělá z Crassa nebezpečného rivala, mu pod přitaženými záminkami zakázal věnovat brnění [7] .
Podle starověkých autorů prováděli podobné činy další tři velitelé, kteří zabíjeli nepřátelské vůdce v soubojích [8] [9] :
Všichni však bojovali pod záštitou jiných generálů, a proto neměli právo věnovat chrámu nepřátelskou zbroj [8] . Navíc, pokud jde o první dva případy, starověcí autoři nemají jednotu: Valerius Maximus a Aulus Gellius nazývají odpůrce Římanů vůdci a Titus Livius - prostě vybrané válečníky. V jaké hodnosti byl Manlius Torquatus, římští autoři neuvádějí.
Možná dalším na tomto seznamu by mohl být Drusus the Elder , který během tažení v Německu ve 12.-9. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. neustále hledal německé vůdce a vůdce na bojišti (takové epizody byly minimálně 3), aby s nimi osobně bojoval. Zdroje jsou nejednoznačné, ale naznačují, že mohl potenciálně zachytit spolia opima od germánského vůdce, a tak se stát čtvrtým a posledním Římanem, který byl vyznamenán. [16] Avšak bez ohledu na to, zda s nimi byl nebo nebyl skutečně schopen bojovat v bitvě, jeho předčasná smrt mu zabránila podstoupit oficiální ceremonii jejich zasvěcení do chrámu. Je pozoruhodné, že po smrti Drusa Augustus umístil vavříny nikoli do chrámu Jupitera Optima Maxima, jak to udělal dříve, ale do chrámu Jupitera z Feretria. J.W. Rich naznačuje, že tato akce byla provedena, aby potvrdila Drusovu památku, a kdyby byl Drusus naživu, on sám by do chrámu umístil spolia opima. [17]