| Amala | |
|---|---|
| Datum úmrtí | 21. září 1921 |
| Kamala | |
|---|---|
| Datum úmrtí | 14. listopadu 1929 |
Amala ( Beng. আমলা ; zemřel 21. září 1921) a Kamala ( Beng. কমলা ; zemřel 14. listopadu 1929) jsou dvě divoké děti z Bengálska (moderní město Pashimbanga , Indie ), vychované smečkou vlků. Příběh je považován za částečně vymyšlený kvůli nedostatku potvrzených důkazů a důkazů.
Příběh je v jádru založen pouze na svědectví misionáře, který zveřejnil informace o dívkách. Moderní vědci naznačují, že nalezené dívky byly s největší pravděpodobností autistické . Francouzský chirurg Serge Harol ve své knize Hádanka vlčích dětí ( L'Enigme des enfants-loup , 2007) po důkladném prostudování případu Amala a Kamala dospěl k závěru, že jejich „příběh“ byl falzifikát.
V roce 1926 publikoval reverend Joseph Amrito Lal Singh, ředitel místního sirotčince, v Calcutta Statesman článek, v němž tvrdil, že mu neznámá osoba, která žila v džungli poblíž vesnice Godamuri, dala vychovávat dvě dívky. okres Midnapur západně od Kalkaty , a že dívky, když je poprvé objevil, žily v jakési kleci u domu [1] . Později Lal Singh tvrdil, že dívky údajně dostal z vlčího doupěte 9. října 1920. Dívkám dával jména a své postřehy o nich zapisoval do tzv. „deníku“ (ve skutečnosti šlo o rozházené stránky , mnoho bez dat), kterou podle něj vedl téměř 10 let. Pokud považujeme jeho tvrzení za spolehlivá, pak jde o jeden z nejdokumentovanějších pokusů o pozorování a sociální rehabilitaci divokých dětí . V deníku ze 17. října 1920 se píše: „... vlčí matka, jejíž charakter byl tak zlý a náklonnost tak vznešená. Byl jsem šokován. Jednoduše jsem žasla nad myšlenkou, že zvíře má tak ušlechtilý cit, který přesahuje člověka... věnovat veškerou svou lásku a náklonnost jako milující ideální matka těmto mimořádným tvorům. Kamale bylo v té době asi 8 let a Amal asi 18 měsíců.
Singh ve svém deníku tvrdí, že obě dívky v sirotčinci vykazovaly vlčí chování, údajně typické pro lesní děti. Nenechali se prý oblékat, škrábali a kousali lidi, kteří se je snažili krmit, odmítali vařenou stravu a chodili po 4 končetinách. Oběma dívkám se z této chůze vytvořily silné mozoly na dlaních a chodidlech. Dívky byly většinou noční, měly odpor ke slunečnímu záření a dobře viděly ve tmě. Měli také vyvinutý čich a sluch.
Dívky prý milovaly chuť syrového masa a obvykle jedly z misky, která stála na zemi. Zdálo se, že jsou necitliví na chlad a teplo. Lidské emoce prý nedávali najevo, kromě strachu. V noci vyli jako vlci. Nikdy se nenaučili mluvit.
Singh tvrdí, že se je opakovaně snažil naučit lidskému chování, ale bez úspěchu. Amala zemřela v roce 1921 na infekci ledvin a Kamala při pohledu na její smrt truchlila. Poté začala Kamala projevovat větší sklony k lidem. Postupně si zvykla na lidskou společnost. Po pár letech se naučila chodit vzpřímeně, i když se v tom necítila sebevědomě, a naučila se i pár lidských slov. Zemřela v roce 1929 na onemocnění ledvin.
Příběh dívek je znám v různých verzích, ale všechny se nějak vracejí k Singhovým zápiskům a pro realitu tohoto příběhu neexistuje žádný jiný důkaz. Odborníci se domnívají, že pokud by dívky existovaly, mohly by být autisty s vrozenými vadami [2] . Možná, že příběh vyprávěný Singhem je založen na indické lidové víře, která vysvětluje „iracionální“ chování dětí vlivem zvířat na ně. Francouzský výzkumník Serge Arol tvrdí, že mnoho Singhových „dokumentů“ a fotografií, které pořídil, pochází asi o deset let později než v době, kdy byly dívky údajně nalezeny [3] .
Singha podpořil profesor Robert M. Zingg, který vzal jeho slovo, financoval jeho sirotčinec a vydal s ním společnou knihu. Za to byl Zingg kritizován akademickou obcí a v roce 1942 přišel o místo na univerzitě v Denveru, poté již neučil [4] [5] .