Amir-Chupan II (Chufan, Chopan) (vládl na počátku 15. století ) - utsmiy Kaytaga , vojensko-politická postava v dějinách Dagestánu 15. století. Pravnuk slavného Amir-Chupana . Otec Sultan-Muhammad a děd Ullubiy (Alilbek).
| Amir-Chupan II | |
|---|---|
| darg. Kaiesil Amir-Chupan Utsumi | |
| Kaitag utsmiy | |
| začátek XV | |
| Předchůdce | Suraki (dědeček) |
| Nástupce | Sultan Muhammad (syn) |
| Otec | Mohamed |
| Postoj k náboženství | sunnitský islám |
Během Timuridské invaze do Dagestánu se pradědeček Amir-Chupan II - Utsmi Amir-Chupan - a jeho potomci usadili na dlouhou dobu v zemích poblíž Samuru . Timurova tažení se nedotkla území, která jim podléhala.
Během Timurových kampaní v Kaitagu v letech 1395-1396 byl klan Utsmi zcela vyhuben a podle profesora Rasula Magomedova je větev Amir-Chupan jedinou, která genocidu přežila [1] .
Timurova tažení v Kaitagu vedla k hromadnému ničení a ničení obyvatelstva.
Epigrafické materiály, stejně jako historické záznamy s daty ve starověkých rukopisech, svědčí o rychlé obnově Kaitagu poté. Vzhledem k fragmentární a heterogenní povaze materiálu je mnoho informací nejasných a zmatených.
V roce 1401 bylo podle papežské buly v „země Haidag“ pět biskupských center: Kumukh, Tuta, Tarki, Durgeli, Mekegi [2] .
Země bývalého Utsmiystvo se rychle zotavovaly. Madrasa byla postavena v Kubači v roce 1405, a to navzdory moru, který v té době zuřil v Dagestánu [3] [1] . V roce 1406 byla dokončena mešita ve vesnici Tama, centru společnosti Irchamul [1] . V roce 1423 byla v Kala Koreish postavena mešita [4] . Na zdech starobylé mešity Kubachi Juma zůstalo datum „1430“, rok stavby. V Jibakhni je datum výstavby uvedeno na dveřích mešity - 1436.
Již v prvních desetiletích 15. století se Utsmiystvo stalo jednou z vedoucích sil v Dagestánu, což bylo výsledkem příznivých vnitřních i vnějších politických faktorů [5] .
V první polovině 15. století byly ke Kaitagu připojeny bývalé darginské společnosti Gapsh , Muira a Gank . Po Timurových taženích na konci 14. století také Zirikhgeran postupně upadl pod vliv Kaitaga [6] . V 15. století zahrnoval Kaitag jak vlastní Kaitag, tak část zemí Dargin, Kumyk (jižní), Lezgin a Tabasaran [7] [8] [9] [10] . To potvrzuje i informace Athanasia Nikitina , podle níž území Kaitagu v polovině 15. století dosáhlo Tarki [11] .
Komunity Kaitag se rozhodly oživit svou státnost a plánovaly vytvořit něco jako federaci [12] .
Po smrti Surakiho (dědečka Amir-Chupan II) byli jeho syn Muhammad a vnuk Amir-Chupan II vytlačeni ze samurské pánve feudální skupinou mekhtarů [13] .
Nejpozději v polovině 15. století byli do Kaitagu pozváni zástupci větve domu Utsmi, která přežila v povodí řeky Samur. Byly jakoby symbolem dobrých předtimurských časů a na druhé straně rostoucí komunity potřebovaly arbitra a vojevůdce, jehož autorita byla zajištěna tradicí a náboženstvím, aby zabránil vnitřním konfliktům a sjednotil se proti vnějšímu nepříteli. [13] . První z Utsmi, kteří se vrátili na trůn, byl Amir-Chupan II [14] . Podle dochovaných údajů byli utsmi u moci již do 50. let XV století [15] [14] . Ví se také o nepřátelských vztazích mezi Utsmi a Shirvanshahy v první polovině 15. století.
Za Amir-Chupan II. se dynastie Utsmi přestěhovala do Bashly [16] .
Za vlády Shirvanshah Khalilullah , Sultan Iskender , který vládl turkmenskému kočovnému státu Kara-Koyunlu , napadl Shirvan , zdevastoval Shamakhi a další země. On a Emir Iskender Derbendi (Shikhan Skandar) šli „ za brány Derbentu, zničili mnoho zemí a nemilosrdně vyhladili mnoho horalů a stepních lidí mečem “. Horalové a stepní lidé, ležící dále než Derbent, kde celý rok zuřila armáda nomádů - obyvatelé planiny Terekeme a lidé Kaitag na obou stranách Ulluchay [12] .
Nájezd nomádů a jejich dlouhý pobyt opět narušily politickou stabilitu mezi společnostmi [12] .