Arash Archer ( persky آرش کمانگیر - Āraš-e Kamāngīr ) je hrdinný lukostřelec - jedna z ústředních postav íránské lidové mytologie . Samotné slovo „Arash“, jako jméno mnoha lidí a technických systémů v Íránu , pochází od tohoto hrdiny eposu a toto jsou jejich jména na jeho počest.
Podle íránského folklóru byla hranice mezi Íránem a nově příchozími nomády z Turanu stanovena šípem vystřeleným Arashem poté, co vložil svůj život do výstřelu šípu. Šíp letěl několik tisíc kilometrů, než se zabodl do stromu. Mýtus je základem výkladu podle eposu o hranici íránského majetku podél Amudarji , která je oddělovala od nomádských stepí.
Encyclopaedia Iranica [ 1] píše , že několik zdrojů, včetně al-Biruni , považuje „Arash“ za příbuzného se jménem „Arshak“, což je zase jméno parthské dynastie. Jméno má parthský nebo východoíránský ekvivalent jako „Ardashir“. tedy „Artaxerxes“, konkrétně Artaxerxes II , od kterého Arsacidové vysledovali svůj rodokmen. Jinými slovy, perští králové se svým původem spojovali s hrdinou eposu. Alternativní verze mytologického původu Arshakids z Arash je jejich původ od jiného mytologického hrdiny , Kay-Kobad . V tomto případě neexistuje žádný striktní mytologický kánon.
Jak je typické pro jména z ústní perské tradice, existuje mnoho variant jména „Arash“. V Avestě se jméno objevuje jako „Erekhsha“ ( Ǝrəxša ) „rychlý šíp, který má nejrychlejší šíp mezi Íránci“ ( Jasht 8.6). Tato forma Avestánu pokračuje v zoroastrijské střední perštině jako „Erash“, z něhož je odvozeno poangličtěné „Eruh“. Novější perské formy zahrnují „Erash“, „Irash“ a „Aarash“. Jméno Arash, stejně jako jeho odvozeniny, je v moderním Íránu extrémně populární díky mytologické symbolice, která se za ním skrývá.
Legenda o Arashovi je uvedena do úplných podrobností pouze v pramenech islámského období. Hlavní verze příběhu je následující, ale existují i jiné interpretace mýtu, které se liší v detailech. [jeden]
Ve válce mezi Íránci a hordami mimozemských turanských nomádů , kvůli „královské slávě“ (právo vlastnit půdu), obklíčil turanský vládce Afrasiab síly spravedlivého íránského krále Manuchehra . Obě strany bojují bezvýsledně a souhlasí s uzavřením míru za takových podmínek, že jakákoli země, která se dostane do dosahu nejlepšího íránského lučištníka, musí být vrácena Íráncům a zbytek pak musí připadnout Afrasiabovi a jeho nomádům. Anděl (podle al- Biruniho se jmenuje Isfandaramad, ale v každém případě to znamená božskou bytost ve smyslu zoroastrismu) dává posvátné znalosti spravedlivému Manuchehrovi, jak navrhnout speciální luk a šípy, a Arash je požádán, aby byl lukostřelec.
Arash vyšplhá na Mount Damavend . Poté se Arash pro sílu výstřelu spojí v jedno s lukem, a proto po výstřelu zemře a zmizí, protože zbývá pouze jeden luk. Šíp vystřelený Arashem letěl čtyřicet dní chůze a letěl tuto vzdálenost od úsvitu do soumraku. Šíp se zaryl do kmene ořešáku na druhé straně Oxusu a položil tak hranici podél řeky
Příběh Arashe se v soudních eposech, románech nebo populární literatuře nevyskytuje nijak podrobně a kromě občasných krátkých narážek byl pro perský literární svět prakticky ztracen, dokud jej Ehsan Yarshater neobnovil ve svém Dāstānhā-ye Īrān -e Bastān v roce 1957.
Nicméně, mýtus se stal populární v moderním Íránu poté , co Siavash Kasrai , íránský básník, napsal dlouhou báseň „ Arash the Archer “ v roce 1959. [2] Toto epické vyprávění, založené na starověkém perském mýtu, líčí hrdinskou oběť Arashe, aby osvobodil svou zemi od invaze divokých hord dobyvatelů.
Karsaiova báseň posloužila jako základ pro ceremonii Zlatý šíp Arashe Kamangira, kterou uvedl World Nowruz Institute u příležitosti Světového dne míru. Symbolem obřadu je šíp zdobený zlatem a drahokamy. Podle íránské tradice se neuděluje žádnému ze spisovatelů nebo postav, ale je společným symbolem události. [3] [4]