| Arzyuri |
|---|
Arzyuri ( čuvash . arçuri "poločlověk", tat. arsuri, turecky arçura) je duch , vlastník lesa v čuvašské a turkické mytologii.
Arzyuri je znázorněna jako vysoká nahá žena s dlouhými (až po zem) vlasy, s tělem pokrytým vlasy, pouze její genitálie jsou odhaleny. Má oči velikosti sáčků z ovesných vloček, ňadra visí dolů; při chůzi si je dává na ramena. V některých mýtech mají Arzyurové černou tvář, dlouhé vlasy, tři ruce, tři nohy a čtyři oči: dvě vpředu a dvě vzadu. Konečně byli arzyuri obdařeni takovými rysy, jako je velmi velká hlava a oči velikosti zrnka prosa. Arzyuri byl prezentován i v jiných podobách: člověk (obyčejný člověk, šedovlasý stařík, obr ) nebo zvíře.
Podle řady mýtů pocházejí arzyuri ze sebevražd nebo těch, kteří byli zabiti. Shuitang vstoupí do těla sebevraha a nosí ho lesním houštím, čímž děsí kolemjdoucí. V některých lokalitách se má za to, že Tura nepřijímá duši člověka zabitého na silnici nebo sebevraha, a proto pláče lesem a děsí ostatní. Podle jiných mýtů jsou Arzyuri duše nemocných, zmrzačených, starých lidí, kteří byli vzati do lesa a tam opuštěni; duše zabitých a pohřbených bez splnění tradičních předpisů, nepamatované; duše nemanželských nemluvňat opuštěných v lese, rokli; mrtvých, jejichž ostatky nejsou pohřbeny.
Arzyuri sráží lidi ze silnice, vysmívá se jim, vytrhává jim zuby, děsí je strašlivým smíchem. Dokáže divoce křičet různými hlasy, štěkat jako pes, ječet jako prase, řehtat jako kůň. Může sedět na stromech. Arzyuri obvykle pronásleduje člověka v lese a bere na něj nejrůznější snímky: ovci, zajíc, blikající světlo, stoh chleba atd. V takových případech se na něj nemůžete obrátit, protože okamžitě zmizí. a místo něj, pískání, houkání začíná v lese, jsou slyšet klapot, praskání, hrozné nelidské hlasy. Když to kůň uslyší, jen otočí hlavu a není možné ho zadržet, lekne se a spěchá tryskem. Arzyuri muže předběhne, drze se směje a ukazuje své genitálie a volá ho k sobě. Někdy se objeví arzyuri v podobě muže nebo ženy a když se v lese přiblíží k cestovateli, začne ho lechtat, někdy až k smrti.
Arzyuri miluje lidské děti, hraje si s nimi, uklidňuje je. Jí maso zvířat.
Nyní žádní arzyuri nejsou, protože Bůh je všechny udeřil bleskem, aby nikoho nemohli vyděsit.
Arzyuri se velmi bojí železa, biče, ohně, vody, psů a praskání ptačí třešně na ohni, takže pokud cestovateli v lese hoří v ohni větve třešně, nepřiblíží se k němu. Arzyuri rád jezdí na koních, takže ho můžete chytit potřením hřbetu koně pryskyřicí.
Pokud cestou potkáte arzyuriho, musíte říct: „Do kopce!“. Pak budou Arzyuri zaostávat a nebudou moci dohnat. Pokud potkáte arzyuri u řeky, musíte říct, pokud jde člověk s proudem: „Proti proudu!“, a pokud proti proudu – „S proudem!“ Podle jiných přesvědčení by se při setkání s Arzyuri mělo hodit kus chleba jejím směrem.
Možná, že výraz „Arzyuri“ se vrací ke starobylému jménu božstva blízkého slovanskému Shchur. Jiné jméno pro arzyuri je "varman tura" ("lesní bůh") - podobné jednomu ze jmen goblina "urman iyase" ("pán lesa") mezi Kazaňskými a západosibiřskými Tatary. Jižní Čuvašové považují arzyuri za manželku ubede , a proto se jim také říká „varman amashe“ („matka lesa“).
Arzyuri je také nazývána nestydatou ženou.
V mytologii jiných turkicky mluvících národů odpovídají Arzyurové Šurale kazaňských Tatarů a Baškirů a Piceni západosibiřských Tatarů.
Archeologické památky svědčí o tom, že obraz arzyuri byl rozšířen mezi povolžskými Suvaro-Bulhary (sochařské obrazy vyrobené z bronzu).
Obraz Arzyuri byl zobrazen v jednom z prvních čuvašských literárních děl „Arzyuri“ ( 1879 ) od M. F. Fedorova .