Artemy (církevní vůdce)

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 25. května 2022; ověření vyžaduje 1 úpravu .
Artemy
Datum úmrtí 70. léta 16. století
Země
obsazení publicista , duchovní

Artemy († asi 1575) – ruský církevní vůdce a publicista 16.  století, přívrženec nevlastních , který se postavil proti josefitům .

Životopis

Datum a místo narození, stejně jako první roky života staršího Artemyho, nejsou známy. Jiní badatelé tvrdí, že pochází z Pskovska , narodil se na počátku 16. století [1] . Vzal tonzuru v oblasti Vologda, „z rukou“ Kornilyho Komelského . Zřejmě to bylo právě nemajetnické přesvědčení, které ho přimělo opustit klášter Korniliev , který vlastní pozemky. Následně hovořil o sporech s mnichy z kláštera Korniliev: „Ale o tom jsem s nimi mluvil jasně, kdyby mě zavolali do Korniliev“ [2] . Stalo se tak v roce 1536 . S požehnáním svatého Kornélia se usadil nedaleko Kirillo-Belozerského kláštera v Porfiry Ermitáž.

Jako přívrženec nemajetnických názorů kázal mravní sebezdokonalování a zdůrazňoval plnění Pánových přikázání. Povzbuzená touha po vědění, tolerance k heretikům. Znal dobře teologii a ve svých názorech se nevymykal církevním dogmatům. Když byl na poušti, zkopíroval z různých seznamů „postní slova“ sv. Basil Veliký . Teologicky vzdělaný Artemy se vyznačoval značnou zvědavostí, byl uznávaným vůdcem takzvané „druhé vlny nevlastníků“.

V roce 1551 byl povolán panovníkem do Moskvy a usadil se v zázračném klášteře . Nápad nazvat slavného nevlastního mnicha zřejmě patřil Sylvesterovi . Zde byl podroben zkoušce a bylo zjištěno, že je velmi zběhlý v Písmu. Brzy byl jmenován opatem kláštera Trinity-Sergius , ale doslova o několik měsíců později, v červenci, jej opustil, jak později řekl: "Pro svědomí." Přesný důvod tohoto kroku není znám. Předpokládá se, že je to kvůli otázce vlastnictví klášterní půdy a neshodám s josefity . Alespoň princ A.M. Kurbsky píše, že Artemy odešel kvůli „hodně kvůli vzpouře a chamtivosti... mnyhs“ [3] .

V roce 1553 byl Artemy povolán do Moskvy na církevní koncil jako svědek a vzdělaný teolog v případě Matveje Baškina . Sám Bashkin a poté šest dalších ho však pomluvil jako svého komplice. Artemy, když zjistil, co se děje, tajně opustil Moskvu a odešel do Belozerye, do své pouště Porfiry. Tím vůči sobě vzbudil ještě větší podezření. Artemy byl vrácen do hlavního města. Bashkin, obviňující Artemyho, tvrdil, že popírá uctívání svatých ikon, neuznává svátosti eucharistie , tradici svatých otců a podobně. Někdejší opat Ferapontovského kláštera Nectarios ho také z mnoha věcí obvinil, zejména z nedodržování půstu (na Boží hod Boží jedl ryby), z jednání s Latiny, z rouhačských a heretických řečí. Ale kacířské řeči nebyly potvrzeny žádným ze svědků označených Nektariosem. Mnoho obvinění bylo založeno na nepochopených prohlášeních Artemia. Nakonec se Artemy přiznal k dalším hříchům (smilstvu), které, jak se ukázalo, zatajil, když byl dosazen jako opat Trojice. Zároveň tvrdil, že mu jeho zpovědník radil, aby své hříchy skrýval. A ačkoliv kacířství učeného staršího nebylo prokázáno, ale pro jeho nedbalé řeči, pro jiné zjevené hříchy byl zbaven moci, zbaven přijímání až do úplného pokání a pod dohledem opata vyhoštěn do Soloveckého kláštera . Filip (Kolyčev) byl v té době hegumenem Soloveckého kláštera . Solovecký opat se však k zneuctěnému starci choval příznivě a neuváděl ho silně do rozpaků. Přesto Artemy uprchl do Litvy . Tam byl znám jako obránce pravoslaví, o čemž svědčí devět epištol, které napsal v Litvě.

V Litvě Artemy nejprve žil ve Vitebsku , poté ve Slutsku na dvoře prince Jurije Jurijeviče Olelkoviče , kde vyučoval teologii na škole. Vystupoval proti katolicismu a luteránství , zabýval se překlady náboženských knih do církevní slovanštiny .

Artemy vlastní 14 epištol psaných v běloruském poloustavu . Ve svých dopisech Ivanu Hroznému se zasazuje o rozšíření písma mezi ruský lid, radí carovi, aby věnoval více pozornosti rozvoji vědy a vzdělanosti. Ze 14 poselství je 9 namířeno proti reformnímu hnutí v Litevském velkovévodství.

Artemy se znal se slavným pedagogem té doby Simonem Budnym , který žil ve stejné době ve Slutsku, s ním vedl aktivní debatu. Zachariáš Kopystenskij v Palinodii (1621-1622) nazval „reverenda Artemia mnicha“ prvním mezi ruskými církevními učiteli, „který pomáhajíc Pánu v Litvě odvrátil mnohé od ariánského a luteránského kacířství a skrze něj vládl Bůh a všechny lid Rus v Litvě z vás neudělal kacířství“ [4] .

Poznámky

  1. ↑ A.P. Bogdanov. Vzpurné pravoslaví . - M.: Veche, 2008. - 480 s. - (Tajemství ruské země). - ISBN 978-5-9533-3290-3 .
  2. ↑ Pliguzov, A.I. Kontroverze v ruské církvi v první třetině 16. století. M.: 2002. s. 275.
  3. ↑ RIB. T. 31. Část 1. Stb. 335
  4. ↑ RIB. T. 4. Část 1. - Stb. 913

Literatura


Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie