Atys Silvius

Atys Silvius
lat.  Atys Silvius

Zobrazení Atyse Silvia z Norimberské kroniky (1493)
Mytologie starověký římský
terén Latius
Podlaha mužský
obsazení Král Alba Longa
Dynastie Sylvia
Otec Alba Silvius
Děti Capis Silvius

Atys Silvius  ( lat.  Atys Silvius ) - mýtický král Alba Longa , nejnovější postava zařazená do královského seznamu. Měla oslavit rodinu Atievů, která byla spřízněna s vládnoucí Julio -Claudiánskou dynastií .

Životopis

Podle tradice byla Alba Longa založena Ascaniusem jako kolonie Lavinia . Město bylo hlavním městem Latinské unie a významným náboženským centrem. Alba Longa byla ovládána králi z rodu Sylvius, potomci bratra nebo syna Ascanius. Z této dynastie z mateřské strany vzešla dvojčata Romulus a Remus  , zakladatelé Říma [1] . Francouzský historik 18. století Louis de Beaufort byl první, kdo uvedl, že seznam je umělý. Tato hypotéza byla podpořena následujícími vědci a zůstává obecně přijímána. Předpokládá se, že seznam posloužil k vyplnění třísetleté mezery mezi pádem Tróje a založením Říma. Archeologické objevy 20. století naznačují, že seznam vytvořil Quintus Fabius Pictor nebo některý z jeho předchůdců. Podle antikváře A. Grandazziho vznikl původní seznam v polovině 4. století před naším letopočtem. E. [2]

Atis Silvius v římské mytologii byl potomkem Aenea a šestého krále Alby Longy. Následoval svého otce Albu Silviuse . Atys byl následován jeho synem Capis Silvius [3] . Podle Dionysia z Halikarnassu vládl Atys Silvius 26 let. Antikvariát Roland Laroche poznamenal, že vlády čtyř králů Atyse, Kapise, Capeta a Tiberina trvaly celkem 75 let, což je přesně dvě a půl generace třiceti let [4] .

Etymologie jména

Zdroje se liší ve jménech šestého krále Alba Longa. Z antických autorů jej nazývá pouze Titus Livius Atys Silvius . Diodorus Siculus , Ovidius , Eusebius a „ první vatikánský mytograf “ ho označují jako Epitus. V Jerome , George Sinkell a v kronice "Chronographeion Syntomon" - Egypt. Chronograf z roku 354 mu říká Appius a Dionysius z Halikarnassu mu říká Capet [5] .

William Smith věřil, že právě od Atia Sylvie odvozoval svůj původ plebejský klan Atii, z něhož pocházela matka Octaviana Augusta [6] . Konrad Triber navrhl, že jméno Atis Silvius vzniklo za vlády císaře, aby zvýšilo prestiž rodiny jeho matky. Dalším podobným příkladem glorifikace bylo, že Virgil do textu Aeneidy zahrnul zmínku o jiném Atysovi – příteli Ascaniovi a předchůdci Atieva [7] [8] . Alexander Grandazzi, který přijal Triberovu verzi, navrhl, že Atys Silvius byl nejnovějším vládcem, který byl zařazen na seznam albánských králů. Legendární předkové Atievů mohli vzniknout v reakci na propagandu Marka Antonia , který se vysmíval neznalosti Augustových předků z mateřské strany [2] .

Dominique Briquel považoval podobu Atyse Silviuse za plod „bujaré představivosti dvořanů“ a nazval jej tvůrcem Marcuse Verria Flacca . Alexander Grandazzi, aniž by popřel Brikelovu verzi, navrhl, že autorem by mohl být také Gaius Julius Gigin . Upozorňujeme, že obě verze se vzájemně nevylučují [2] .

Robin Hard spojoval jméno Atis Silvius se stejnojmennými představiteli lýdského královského domu a jejich prostřednictvím s frygickým bohem Attisem [3] .

Epitus Silvius

V mnoha zdrojích se místo Atys Silvius mluví o Epitas Silvius nebo Egypt Silvius. Alexander Grandazzi ho nazývá náhradou nebo předchůdcem Atyse Silviuse. Jméno Epitus je narážkou na " Iliadu ": to bylo jméno otce Perifanta, herolda otce Aenea - Anchise [9] . Je třeba poznamenat, že Virgil do své básně také zahrnul postavu jménem Epitus: to bylo jméno jednoho z Aeneasových společníků [10] . Varianta Egypt, se kterou se setkáme v pozdějších zdrojích, je považována za odchylku od jména Epit [2] .

Alexander Grandazzi navrhl, že použití jmen Aeneas, Ascanius , Kapis a Epit v albánském královském seznamu není založeno pouze na zmínce v Iliadě. Předpokládal existenci nějaké legendární tradice v západořeckých koloniích, kde se tito hrdinové objevují. Tuto tradici mohl využít i Virgil, který všechny tyto postavy zahrnul do Aeneidy [2] .

Poznámky

  1. Smith, 1854 , str. 87-88.
  2. 1 2 3 4 5 Grandazzi, 2008 , str. 731-890.
  3. 1 2 Tvrdé, 2004 , str. 596.
  4. Laroche, 1982 , str. 115.
  5. Trieber, 1894 , s. 123-124.
  6. Smith, 1867 , str. 413.
  7. Vergilius, 1979 , v. 565-569.
  8. Trieber, 1894 , s. 129.
  9. Homer, 2008 , XVII, 324.
  10. Vergilius, 1979 , II. 340.

Prameny a literatura

Zdroje

Literatura