| Afraat | |
|---|---|
| ... ... | |
| Byl narozen | 4. století |
| Zemřel | ne dříve než 396 |
| ctěný | v pravoslaví a katolicismu |
| v obličeji | ctihodný |
| Den vzpomínek | v pravoslaví - 29. ledna ( 11. února ), 29. ledna ; v katolicismu - 17. dubna |
| askeze |
modlitební výkon post |
Aphraat ( sir . 됐몗뛛 , středoperština . Frahāt, další řečtina Ἀφραάτης ; lat. Aphraates ; IV století - po 396) - křesťanský asketa, anachorejt , reverend.
Informace o životě Afraatese podává Theodoret z Kýru v knize „ Historie milovníků Boha “ a v knize „Dějiny církve“.
Aphraat byl Peršan, narodil se a vyrůstal mezi Peršany. Aphraat pocházel ze vznešené a slavné rodiny, ale jeho rodiče nebyli křesťané. Ve vědomém věku si Aphraat zvolil křesťanství za své náboženství, opustil svůj rodný domov a přestěhoval se do cizí země, odešel do Edessy , našel si chatrč za městskými hradbami Edessy, uzavřel se v ní a vedl mnišský život. . Aphraates se poté přestěhoval do Antiochie , v té době došlo ke sporům mezi pravoslavnými a ariány v Antiochii . Aphraates zůstal na venkovském útočišti, naučil se trochu řecky a brzy přilákal mnoho lidí , aby poslouchali Písmo svaté . Jak píše Theodoret z Kýru, Afraates mluvil polobarbarským jazykem (což znamená, že jeho řeč nebyla v čisté řečtině, ale v jeho řeči bylo poměrně hodně perských slov), ale navzdory tomu ti, kteří měli nejvyšší moc a důstojnost a přicházeli k němu lidé civilní i vojenští, vzdělaní a cizí jakékoli vědě, žijící v chudobě a oplývající bohatstvím. Někteří jeho projevy poslouchali v tichosti, jiní namítali, další se ptali a navrhovali nová témata k rozhovoru. Afraat s sebou neměl hlídače cely, dával přednost vlastní práci před službami druhých. Přes dveře mluvil s návštěvníky; ale chtěl-li k němu někdo vstoupit, otevřel jej a po rozhovoru vyprovodil odcházející. Ó nepřijal nic od nikoho: ani chléb, ani bylinky, ani šaty; jen jeden z přátel mu přinesl chléb. V extrémním stáří používal zeleninu i po západu slunce. Anfimy, který se později stal prefektem a konzulem, na zpáteční cestě z Persie, kde sloužil jako vyslanec, přinesl do Aphraates tuniku vyrobenou Peršany a nabídl mu, že si vezme Afraates, ale anachorita nechtěl mít dvoje šaty. , tak tunika nezabrala.
Aphraat byl jedním z nejaktivnějších bojovníků proti arianismu. Theodoret z Kýru v boji proti arianismu staví Afraatesa na roveň Flaviána , Diodora , jejich kazatelská činnost měla rozhodující význam v boji proti arianismu v Sýrii. Spolu s Flavianem a Diodorem se Aphraates obrátí na Akakiose , žádají ho, aby vzal slavného Asteria, jeho učitele a žáka svatého staršího Juliána , za společníka a šel ke společnému světlu Církve, ke sloupu evangelijního učení. - Julianovi, aby ho požádal, aby opustil jejich asketickou školu a přišel na pomoc tisícům pravoslavných, kteří hynou kvůli svádění, a uhasil ariánský plamen rosou jejich příchodu. Poté se Julian v doprovodu Akakiose a Asteria vydává kázat proti arianismu.
Navzdory rozdílům ve víře byl Aphraates respektován ariánským císařem Valensem , který neposlal Aphraata do vyhnanství, jak mu radilo jeho okolí. Aphraat uzdravil nemocného koně císaře Valense a předtím byl eunuch, který Aphraatovi nadával, zaživa uvařen v horké vodě lázně. Afraatova modlitba vysvobodila farmáře z invaze kobylek a vrátila jeho manželce manžela, který upadl do cizoložství.
Sám Theodoret z Kýru spatřil Afraates a obdržel požehnání z jeho pravé ruky, když jako teenager odešel se svou matkou do Afraates.