Ahimsa

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 25. července 2022; kontroly vyžadují 2 úpravy .

Ahimsa ( Skt. अहिंसा , IAST : ahiṃsā , Pali avihiṃsā ) je staroindický princip chování a chování, ve kterém je prvním požadavkem neubližování – neubližování, nenásilí . Je to klíčová ctnost v hinduismu , buddhismu a džinismu [1] [2] [3] .

Slovo pochází ze sanskrtského kořene hiṃs – „tlouct“; hiṃsā — „ublížení“, „zničení“. A-hiṃsā – negace, tedy „neškodit“ [4] .

Ahimsa je definována jako chování, které vede k redukci zla ve světě, namířené proti zlu samotnému, a ne proti lidem, kteří je vytvářejí (nedostatek nenávisti ). Ahimsa spočívá v odmítnutí způsobit škodu (zabití, násilí) všemu živému (lidi, zvířata) činy, slovem a myšlenkou [5] .

Princip ahimsa získal v indickém náboženském myšlení zvláštní význam od poloviny 1. tisíciletí před naším letopočtem. e., když se zástupci nových směrů: Ajivika a poté džinismu a buddhismu postavili proti védské praxi rituálních obětí s porážkou zvířat. Do III století před naším letopočtem. E. pojem ahimsa je tak ústřední pro indickou kulturu, že král Ashoka ve svém pokusu sjednotit všechny víry jí věnoval první dva své rockové edikty [5] [6] .

Ahimsa v různých náboženských systémech

Běžný jako slib v mnoha východních duchovních školách, jako je buddhismus , džinismus , hinduismus a jóga .

Džinismus

V džinismu je doktrína a praxe ahimsa nejhlouběji rozvinutá. Pro džinisty je to základní slib , ze kterého vyplývají všechny ostatní sliby. Myšlenka univerzální animace přírody určuje inkluzivitu principu nepoškozování živých. Ahimsa pro praktikující se projevuje nejen v dietních omezeních, jako je striktně vegetariánská strava, ale i v jiných formách. Za nepřijatelné povolání, které poškozuje živé, lze považovat nejen rybolov, ale dokonce i hospodaření na orné půdě. Někteří z nejhorlivějších džinistů používají speciální obvazy na ústa, aby se tam náhodou nedostaly živé bytosti, a pohybují se tak, že metličkou zametají cestu před sebou, aby náhodou nešlápli na živou bytost. Prvořadá důležitost ahimsy je vyjádřena ve skutečnosti, že je považována za základ všech slibů: vystavení vášním je považováno za násilí ( hisa ) na duši toho, kdo je zažívá; Ahimsa se také stává kritériem pravdivosti jakéhokoli učení: každá doktrína, která z jakéhokoli důvodu umožňuje porušení tohoto prvního principu, je prohlášena za „učení nehodných“. [5] [6] [7]

Buddhismus

Buddhismus přispěl k morálnímu rozvoji indické společnosti. Byl to buddhismus (a další náboženství šramanského původu – džinismus), které jako první hlásaly princip ahimsa – nenásilí a neubližování živým bytostem, později přijatý hinduismem. Tuto zásluhu buddhismu uznala i hinduistická bráhmanská ortodoxie: zbožňování Buddhy jako devátého avatara (vtělení) boha Višnua, bráhmani definovali jeho poslání jako kázání soucitu s živými bytostmi a zákaz rituálních praktik obětování zvířat [8]. .

Chunda Sutta (AN 10.176) uvádí 10 hlavních negativních karm (negativních činů, kterých je třeba se zdržet). První negativní karma : ničení života, krutost, krvežíznivost, násilí, bití, nemilosrdnost k živým bytostem [9] .

Ahimsa je prvním z předpisů v systému morálních pravidel buddhismu (pancha-shila) a je zahrnuta do systému osmidílné cesty (správné úmysly, správná řeč, správné činy, správný způsob života). Pozdější hinduisticko-buddhističtí myslitelé viděli nezlobnost jako kořen jiných ctností - nehněv (advesha) , milosrdenství, láska ( maitri) . V Mahayana buddhismu , praxe soucitu (karuna) je uskutečněn přes ahimsa . Hinayana odvozuje z principu neubližování živým zákaz sebevraždy a sebeobětování, zatímco v jiných proudech nejsou považovány za porušení ahimsy. Buddhismus jako celek neabsolutizuje ahimsu, nestaví touhu dodržovat ducha principu nad jeho doslovné následování a uznává, že v nedokonalém světě je nemožné zcela upustit od způsobení škody. [5] [6] [10]

"Každý se třese před krutostí , každý se bojí smrti . " Když se srovnáváte s ostatními, neměli byste ani zabíjet, ani k zabíjení nutit. (Dhammapada, 129) [11]

" Ten, kdo touží po štěstí pro sebe, krutě ubližuje bytostem, které také touží po štěstí, nenajde štěstí po smrti." (Dhammapada, 131) [12]

Hinduismus

Princip ahimsy byl formulován v tak starověkých hinduistických textech , jako je Chandogya Upanishad (počátek 1. tisíciletí př. n. l.), ale význam této ctnosti vzrostl díky pozdějšímu vlivu buddhismu a džinismu. Poznání důležitosti ahimsy vedlo k odmítnutí zvířecích obětí, přijímaných v raném ( védském ) hinduismu, a k rozšíření vegetariánství mezi Indy [5] [13] .

V Jógových sútrách Pataňdžaliho , kapitole II Sadhana Pada, sútra 30 uvádí pět jám (morálních přikázání). První jáma se nazývá ahimsa – láska, neškodnost, nezabíjení, nenásilí. Znamená nepřítomnost nepřátelství, nevraživosti a touhy škodit. Pro duchovního následovníka by ahimsa měla být chápána jako nepřítomnost jakéhokoli škodlivého záměru, ať už je jakýkoli (od komentáře k sútře 35) [14] . Člověk praktikující ahimsu nejenom nesmí sám způsobit újmu druhým, ale také nesmí být nepřímým původcem újmy a nesmí navádět druhého ke škodě. Ahimsa je vnímána jako láska ke všemu, co existuje a je praktikována na třech úrovních. :

křesťanství

V křesťanství ahimsa odpovídá přikázáním „ Nezabiješ “ a „Miluj bližního svého jako sebe samého“, stejně jako jedno z blahoslavenství: „Blahoslavení milosrdní, neboť oni budou mít milosrdenství“.

Siddhis získaný praktikováním Ahimsy

Dokonalý v ahimse má následující siddhi : v jeho přítomnosti ustávají všechny hádky a spory, vládne mír a mír.

Ahimsa v praxi Mahátmy Gándhího

Mahátma Gándhí , který dosáhl osvobození Indie z nadvlády Britského impéria bez jediného výstřelu, je známý jako největší praktikující principu ahimsy . Výsledkem řady kampaní občanského odporu byl pokojný návrat indické nezávislosti, možná největší úspěch politických aktivistů v historii.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Encyklopedie násilí, míru a konfliktů / Stephen H. Phillips. — 2. vyd. - Amsterdam: Elsevier, 2008. - S. 1347-1356, 701-849, 1867. - 2665 s. — ISBN 978-1-84972-393-0 .
  2. ↑ Dundas, Paul. Džinisté . — 2. vyd. — London: Routledge, 2002. — S. 153–154. — 354 s. — ISBN 0-203-39827-0 .
  3. ↑ Bajpai, Shiva G. Historie hinduistické Indie: od starověku po moderní dobu . - První vydání. - Indie, 2011. - vii, 119 stran s. - S. 8, 98. - ISBN 978-1-934145-38-8 .
  4. ↑ Mahátma Gándhí. Můj život . - M. : Azbuka-Atticus, 2015. - ISBN 978-5-389-09739-1 .
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Ahimsa  // Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / kap. vyd. Yu. S. Osipov . - M  .: Velká ruská encyklopedie, 2004-2017.
  6. ↑ 1 2 3 Shokhin V. K. Ahimsa  // Encyklopedie " Kolem světa ".
  7. ↑ Yablokov I.N. Základy religionistiky. - 3. - M. : Vyšší škola, 2001. - S. 103.
  8. ↑ Torchinov E. A. Buddhismus a světová civilizace v minulosti a současnosti (St. Petersburg State University)  // Bezplatná vědecká elektronická knihovna www.disus.ru: webové stránky. Archivováno z originálu 18. června 2017.
  9. ↑ Chunda Sutta, AN 10.176  // Buddhismus. Učení starších. theravada.ru: web. Archivováno z originálu 21. června 2020.
  10. ↑ V. P. Androsov . Ahimsa // Indo-tibetský buddhismus. Encyklopedický slovník. — M .: Orientaliya, 2011. — 117-118 s.
  11. ↑ Dhammapada, 129 . Staženo 10. května 2020. Archivováno z originálu dne 27. května 2020.
  12. ↑ Dhammapada, 131 . Staženo 10. května 2020. Archivováno z originálu dne 27. května 2020.
  13. ↑ Ahimsa // hinduismus. džinismus. Sikhismus: Slovník / ed. Albedil M. F .. - M . : Respublika, 1996. - 69-70 s.
  14. ↑ Swami Satyananda Saraswati. Pataňdžaliho jógová sútra. Komentáře. - Minsk: Vedantamala, 2006. - S. 195, 201. - 388 s. - ISBN 987-3517-03-0 .

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
 Protiválečné hnutí
Hnutí a organizace
ideologií
kultura
Strategie a taktiky
Skladem
slogany
protesty