Vladimír Semjonovič Barulin | |
---|---|
Datum narození | 7. ledna 1931 |
Místo narození | S. Oktyabrskoe, Ukrajinská SSR , SSSR [1] |
Datum úmrtí | 2008 |
Země | → |
Vědecká sféra | filozofie |
Místo výkonu práce |
Luck Pedagogický institut Barnaul Pedagogický institut Altajský polytechnický institut Moskevská státní univerzita |
Alma mater |
KSU pojmenované po T. G. Shevchenko MOPI |
Akademický titul | doktor filozofických věd |
Akademický titul | Profesor |
Vladimir Semjonovič Barulin ( 7. ledna 1931 , vesnice Okťabrskoje, Ukrajinská SSR [1] - 2008 ) - sovětský a ruský filozof , specialista na sociální filozofii, sociálně-filozofickou antropologii. Doktor filozofických věd , profesor . Profesor (1977–2008) a vedoucí (1981–1987) katedry filozofie Institutu pro profesní rekvalifikaci a další vzdělávání Moskevské státní univerzity pojmenované po M. V. M. V. Lomonosov .
V roce 1954 absolvoval Filosofickou fakultu Kyjevské státní univerzity Tarase Ševčenka , v roce 1959 postgraduální studium na katedře filozofie Moskevského oblastního pedagogického institutu .
Od roku 1954 - vyučoval filozofii na Lutském pedagogickém institutu , od roku 1957 - na Barnaulském pedagogickém institutu , od roku 1967 - na Altajském polytechnickém institutu (v letech 1964-1967 vedl katedru filozofie).
V roce 1959 na N. K. Krupskaya MOPI obhájil disertační práci pro titul kandidáta filozofických věd na téma „Vývoj forem dialektické negace v dějinách lidské společnosti“ [2] .
V roce 1971 na Filosofickém ústavu Akademie věd SSSR obhájil disertační práci pro titul doktora filozofie na téma „Vztah mezi materiálem a ideálem ve společnosti jako problém historického materialismu“ [ 3] .
Od roku 1977 - profesor katedry filozofie na Institutu pro profesní rekvalifikaci a další vzdělávání na Moskevské univerzitě (v letech 1981-1987 - vedoucí katedry).
Hlavními oblastmi vědeckého výzkumu jsou sociální filozofie , sociálně-filosofická antropologie .
Zkoumáním vztahu mezi materiálním a ideálem ve společnosti ukázal, že tento vztah je metodologickým základem jak celého systému sociálně-filosofického poznání, tak - v jeho modifikacích - základem pro vyzdvihování subsystémů zákonů a kategorií, určitých úrovní těchto znalostí („kategoriální řada“). Navrhl definice základních sfér společenského života, odhalil jejich deterministické a funkční souvislosti, odhalil historický vývoj jako konstituci hlavních sfér a jako dynamiku, rozmanitost celého systému jejich propojení.
Vypracoval obecnou koncepci sociální filozofie, její předmět, systém zákonů a kategorií, strukturu, metodologické funkce. Vyčlenil tři úrovně struktury sociální filozofie: hlavní sféry společnosti; hlavní formy integrálního bytí a fungování společnosti (struktura společnosti, společnost jako historický proces, hybné síly vývoje společnosti); společnost jako integrální svět (společnost jako přírodní svět, společnost jako lidský výtvor, společnost jako svět kultury).
Poté, co vyčlenil zvláštní třídu filozofických a antropologických zákonitostí, které odhalují substanciálně určující roli člověka ve vztahu ke společnosti, dospěl k závěru, že je nutné konstituovat sociálně-filozofickou antropologii jako samostatný obor filozofie vědění. , vychází z obecných ustanovení filozofické antropologie a je ve vztahu ke komplementaritě se sociální filozofií. Předmět sociálně-filosofické antropologie definoval jako „zákon interakce mezi společnostmi, podstatou člověka a lidskou podstatou společnosti v jejich rozmanitosti a světově historickém vývoji“, odhalil sociální a tvůrčí potenciál člověka, spiritualitu jako sféra jeho podstaty, charakterizoval univerzální způsoby lidské existence, včetně spolu se svobodou kreativity jsou sebepotvrzení smyslu a hodnoty, usilovat o absolutní. Prosadil postoj k antropologickému determinismu, k formám reprezentace člověka ve společnosti, k jejím strukturám, k různým mechanismům protilidského „obracení“ společnosti a jejích institucí a řadě dalších.
Autor více než 150 vědeckých prací, včetně 11 monografií.
|