| Pohled | |
| buddhistický chrám | |
|---|---|
| Kalmycký kostel v Bělehradě, počátek roku 1944 | |
| 44°47′10″ s. sh. 20°30′39″ východní délky e. | |
| Umístění | Bělehrad, Srbsko |
Kalmycký buddhistický chrám v Bělehradě _ _ _ _ _ _
v Rusku. Na jeho stavbě se podílel Erenjen Khara-Davan . Chrám byl částečně zničen během bitvy o Bělehrad a zbořen o několik let později.
Bývá nazýván „prvním buddhistickým chrámem v Evropě“ a každopádně je jedním z vůbec prvních chrámů tibetského buddhismu v Evropě, spolu s buddhistickým chrámem v St.
První bílí emigranti - Kalmykové - kozáci dorazili do Srbska přes Turecko v roce 1920 . Mezi emigranty byla řada představitelů vysokého kléru, včetně bagshi khurul z platovské vesnice Manchuda Burinov a bagshi z denisovské vesnice Sanji Umaldinov .
Významná skupina Kalmyků - několik stovek lidí - se koncem roku usadila na předměstí Bělehradu ve vesnici Mali Mokri Lug (moderní komunita Zvezdara ). Byla to největší kalmycká kolonie v Evropě. V září 1923 otevřeli Kalmykové v pronajatých prostorách v těsné blízkosti sídla svého spolku první buddhistický chrám a svěřili jej do péče tří mnichů v čele s Bakšou Gavi-Jimbou (Manchudou) Burinovem. V roce 1925 se přestěhovali do jiného domu, protože první byl příliš malý na služby. Od té doby existují dokumenty o finanční podpoře od místních úřadů.
V řadě případů se vůdci Kalmyku obrátili na úřady o pomoc. V roce 1925 tedy požádali ministerstvo pro náboženské záležitosti o finanční pomoc. Kopie tohoto dopisu byla zaslána patriarchovi Dimitriji ze Srbské pravoslavné církve . Je tam soucitný dopis patriarchy ministerstvu, kde vyzývá ministerstvo, aby Kalmykům pomohlo. [jeden]
První publikace o Kalmycích v Bělehradě a jejich dočasném chrámu vyšla v Zeitschrift für Buddhismus '1924/25 - Munchen 1925, no. 2, str. 2, str. 388 v němčině. Chrámový obřad z března 1927 napsal John Prince, vedoucí americké mise v Jugoslávii, v listu American Anthropologist (1928). Jeho článek byl později znovu publikován ve Fragments from Babel (Columbia University Press, New York, 1939).
V roce 1928 podnikl spolek Kalmyk kroky k vybudování trvalého pietního místa. V prosinci 1929 byl chrám slavnostně otevřen.
Před postavením stálého chrámu zemřel v roce 1928 první hlava kalmyckého kléru v Bělehradě Bakši Manchuda Burinov a na jeho místo na téměř celou dobu existence chrámu nastoupil Sanji Umaldinov (1882-1946).
Fundraising na stavbu stálé budovy chrámu provedl plukovník Abusha Alekseev, prezident stavebního oddělení (a prezident Kalmyckého sdružení), a jeho asistent a tajemník Erenjen Khara-Davan. Peněžní dary přicházely od Kalmyků z celé Evropy. Budova byla postavena během několika měsíců, z velké části díky volné práci kalmyckých stavitelů.
Nejvýznamnější pomoc chrámu v této fázi poskytl bělehradský podnikatel Miloš Jachimovič (1858-1940), který na stavbu chrámu přidělil jemu patřící pozemek (cca 530 m2). Také daroval Kalmykům 10 000 cihel a přes 7 500 prken, cement a další materiály. Tato velkorysá pomoc přitáhla k chrámu pozornost dalších bohatých představitelů srbské společnosti, mezi nimiž byli členové královského domu .
Výsledná budova mohla pojmout až 150 lidí.
V prosinci 1929 byl slavnostně vysvěcen buddhistický chrám v Bělehradě. Zasvěcení vedl bakša Namjal Nimbushev , který při této příležitosti přijel z Paříže .
Chrám se brzy stal oblíbenou bělehradskou dominantou pro Srby i cizince. V roce 1930 byla zaznamenána v Průvodci Bělehradem ao rok později byla ulice, na které stála, přejmenována na Buddhistickou ulici ( Srb. Budistichka ulitsa , nyní Budvanska ).
Zprávy o chrámu se široce rozšířily v buddhistickém světě a společnost Maha Bodhi Society , Nicholas Roerich Himalayan Institute a další mezinárodní buddhistické organizace s ním navázaly kontakty. V roce 1930 daroval Nicholas Roerich klášteru starou tibetskou tanku. V roce 1944 bylo v klášteře již 16 tanků.
Chrám dlouho postrádal chrámovou sochu Buddhy. V roce 1934 ji poskytlo Japonsko po apelu šéfa emigrantů v Jugoslávii japonskému velvyslanci v Rumunsku. Brzy dorazila zásilka z Tokia obsahující velkou sochu a řadu rituálních potřeb.
Chrám sloužil Kalmykům pro sňatky, pohřební služby a další společenské potřeby, což tento chrám jasně odlišovalo od skutečných tibetských. Objevila se zde i nedělní škola, kde probíhala výuka kalmyčtiny a buddhismu. V té době bylo náboženství povinným školním předmětem a kalmyčtí školáci byli posíláni do chrámu na hodiny buddhismu, odkud se vraceli do školy se známkami udělovanými lamou.
V roce 1935 proběhla rekonstrukce, jejímž cílem bylo zvětšit vnitřní prostor chrámu.
Kalmycká kolonie v Bělehradě zanikla na konci druhé světové války, kdy Kalmykové ze strachu před pronásledováním sovětské armády uprchli do Německa a poté do USA a západoevropských zemí (především do Francie).
Uzavřený chrám byl těžce poškozen během bitvy o Bělehrad (říjen 1944), byla zničena horní část střechy („Věž“). Budova nějakou dobu sloužila jako kulturní dům a areál odborové organizace, o několik let později byla zničena a na základech chrámu byla postavena nová dvoupatrová budova.