Budeme jako slunce. Kniha symbolů | |
---|---|
Buďme jako slunce K. D. Balmont | |
| |
Autor | K. D. Balmont |
Žánr | poezie |
Původní jazyk | ruština |
Originál publikován | 1903 |
Vydavatel | Štír |
Stránky | 290 |
Dopravce | rezervovat |
Text ve Wikisource |
"Budeme jako slunce." Kniha symbolů je šestá sbírka poezie K. D. Balmonta , vydaná v roce 1903 nakladatelstvím Moskevský Škorpion [ 1 ] .
Knihu připravil K. D. Balmont v letech 1901-1902 na panství Sabynino v provincii Kursk [2] :577 . V březnu 1902 byl rukopis přečten autorem v literárním okruhu G. G. Bachmanna [3] . Téměř okamžitě se o sbírku začali zajímat cenzoři a začali v ní dělat změny. V dopise I. I. Yasinskému, vydavateli měsíčních esejů, Balmont 1. července 1903 napsal:
Dostali jste mou knihu „Buďme jako slunce“, která prošla řadami moskevské a petrohradské cenzory a ztratila přitom 10 básní? Chtěli vystřihnout i „Ďáblova umělce“, ale zachránil to údaj, že to vyšlo v „Měsíční tvorbě“.K. Balmont - I. Jasinskij
Epigraf sbírky byl pořízen se slovy „Přišel jsem na tento svět, abych viděl slunce“ Anaxagoras , starověký řecký filozof, který byl vyhnán z Athén na základě obvinění z bezbožnosti [2] :578 . Věnování sbírky „Buďme jako slunce“ znělo:
Tuto knihu, utkanou z paprsků, věnuji svým přátelům, jejichž duším je má duše vždy otevřena: bratru mých snů, básníkovi a čaroději Valeriji Brjusovovi, jemnému jako mimóza, S. A. Poljakovovi, ponurém jako skála, Y. Baltrushaitis ... a na jaře květ Lucy Savitské, se svobodnou a průhlednou duší, jako lesní potok.
— Buďme jako slunce [4]Sbírka Buďme jako slunce vyšla v listopadu a vyšla na samém konci roku 1902 (datum vydání však bylo 1903). Druhé vydání sbírky bylo zahrnuto do "Sebraných básní" (1904, "Štír", Moskva), třetí - do "Kompletní sbírky básní" (Moskva, "Scorpion", 1908. Sv. 2), čtvrtý - v "Kompletní sbírce básní" . („Scorpion“, 1912, sv. 3), pátý – ve „Sbírce textů“ (Moskva, 1918, kniha 5) [2] : 578 .
Část sbírky nazvaná „The Enchanted Grotto“, která obsahovala především erotické básně, byla dlouhá léta tištěna daleko od podoby, v jaké ji básník zamýšlel [5] . První, kdo se pokusil o vědeckou edici Balmontovy pozůstalosti, upozorňující na rozsah cenzury, které byla kniha vystavena, byl badatel V. N. Orlov. Neoficiálně byla sbírka předložena moskevské cenzuře v prosinci 1902 a vyvolala vážnou kritiku. Přes opravy a nahrazení jednotlivých básní autorem nevedlo neformální jednání k vyřešení problematiky a cenzor Sokolov podal 3. března 1903 zprávu Hlavnímu ředitelství pro tisk v Petrohradě, která stanovený:
Kniha K. Balmonta se skládá z 205 básní <...> Cenzurně jsou tyto básně zvláště pozoruhodné, protože všechny patří do kategorie tzv. symbolických a je mezi nimi příliš mnoho erotických, krajně cynických a místy . .. dokonce rouhavý. Zvažovanou knihu Balmonta považuji z cenzurního hlediska za mimořádně škodlivou a ... z mé strany se domnívám, že jako taková by měla být neprodleně oznámena Hlavnímu ředitelství pro tiskové záležitosti s tím, že může být zejména škodlivá v současné době, kdy většina čtenářské veřejnosti, zejména mládeže, tolik holduje symbolice. Zvažované Balmontovy básně se navíc liší formou pečlivého zpracování a nepochybně nejsou určeny pro cit, ale pro smyslnost čtenáře.
– TsGIAL (TsGIA SPb.) [6]4. března byl vydán příkaz k pozastavení vydávání knihy vytištěné bez předběžné cenzury. Byl zaslán k dalšímu posouzení členovi Rady M. V. Nikolskému. Závěr druhého jmenovaného byl příznivější, i když předepisoval řadu výjimek na hotových stránkách knihy. V květnu 1903 byl jeden M. N. Semenov (1872-1952) v Petrohradě jako obchod s nakladatelstvím Scorpion a udržoval aktivní vztah se svým švagrem S. A. Polyakovem, patronem Scorpiona a patronem Balmontu.
Z dopisu Semenova ze dne 12. května:
Bratře Sergeji! Případ s "Buďme jako slunce" je velmi špatný. Dnes jsem viděl Zvereva, řekl mi následující: ‚Když jsem tě viděl poprvé, řekl jsem ti, že budeš muset vyhodit pár pornografických básní; člen rady, který knihu četl, také našel mnoho protináboženských básní, což věc značně komplikuje, pravděpodobně bude třeba udělat velké odhady.
- M. N. Semenov - S. A. Poljakov. 12. května. [5]21. května Semjonov napsal: „Můj přítel a bratr Sergej, můj boj se Zverevem a jeho společníky za ‚ďábla‘, ‚svatého Jiří‘ a za mnoho dalších věcí, které tam ze své naivity ani netušíš. , právě skončil." Se zmínkou, že „bránil“ „ďábla“, pak Semyonov vyjmenoval ztráty:
Obecně je obrázek následující: str. 143. Vzdušné posednutí 145. Prvosenka 151. Blábolení <povaha> 157. Ano, ty sám <Miluji, smyslný> ... 159. Smyslnost 60. Vlnovitě se pohybující <zpět > ... 162. Jak chtivě miluji tvá <ústa>... 220. Svatý Jiří. 215. Z básně Merežkovskému jsou vynechány následující tři řádky: "Všechny ty divoké nesmysly, všechna hrůza křesťanství," končící slovem "útes." To je vše! Proč je „Batter of Temptations“ vyhozeno a „My se smějeme v zapomnění“ je ponecháno, mohou vysvětlit pouze státní mysli.
- M. N. Semenov - S. A. Poljakov. 21. května. [5]Později, v roce 1923, Balmont přišel s plánem obnovit básně vystřižené cenzory. „Shodli jsme se s ní <umělkyní N. S. Goncharovou> na jakémsi poetickém podniku. Přepíšu do jednoho malého sešitu ty verše z Začarované jeskyně, které svého času cenzura zničila, přidám k nim další dvě desítky nejlepších a nejodvážnějších básní věnovaných vášni. Lucy "Savitskaya" bude překládat a Goncharova předá své kouzelné ilustrace. Samozřejmě pro takový podnik najdeme francouzského nakladatele a věřím, že taková kniha bude mít velký úspěch“ [7] Tento plán nebyl uskutečněn a následně se o něm Balmont nezmínil [5] .
Mnoho z básní vyloučených z Začarované jeskyně bylo později připsáno Maxmiliánovi Voloshinovi . Když mluvil o „obtížnosti připisování některých Voloshinových děl“, výzkumník V.P. Kupchenko napsal: „Erotické básně „Jak nenasytně miluji tvé rty...“, „Palsalka“, „Svůdný pohled, strmý ohyb stehna.. .', 'Vlnovitý pohyb zad…' uložený v IMLI. První z nich napsal K. D. Balmont (zbytek s největší pravděpodobností také on) – a pouze přepsal Voloshin“ [8] .
Kniha „Buďme jako slunce“ byla (podle M. Stakhové) pokusem vytvořit kosmogonický obraz světa, v jehož středu je Slunce , věčný zdroj všeho života. Celá kolekce byla prodchnuta panteistickými motivy uctívání elementárních sil - Měsíce , hvězd, větru, ohně, vody ("Hymn to Fire", "Invocation to the Ocean", "Wind", "Covenant of Being" atd.) . Spolu s kosmogonickými motivy sbírka odráží teorii okamžiku, básníka tak milovaného magického okamžiku (Myšlenka nemá nástroj k měření hloubky / Není síla zpomalit běžící pramen. / Existuje jen jedna příležitost říci za chvíli: „Stůj!“ / Po zlomení okovů myšlení být spoután – sen.) [9] .
Zvláštní místo v obrazech Balmontu zaujímal Oheň - projev kosmických sil souvisejících se Sluncem. V Hymn to Fire se Balmont pokusil „spočítat všechny tváře, všechny proměny ohně ve vesmíru“ – od plamene kostelní svíce „s modrým podstavcem“ až po světlo hořících budov a blesků ve vesmíru. bouřka. Oheň mu připadal buď jako okvětní lístky hrozné květiny, nebo jako zářící vlasy stojící na hlavě; je „agilní, veselý a vášnivý“ a zároveň očistný, osudový. „Snad v ruské poezii nenajdeme takového uctívače ohně, jako je Balmont,“ [10] poznamenal N. Bannikov.
Konstantin Balmont | ||
---|---|---|
Sbírky básní |