historický stav | |
Buyids | |
---|---|
آل بویه Āl-i Būya | |
Emirates ovládané Buyids v roce 970 |
|
← ← ← → → → → → 934-1062 _ _ |
|
Hlavní město |
Shiraz (Buids of Fars, 934-1062) Rey (Džibal Buyids, 943-1029) Bagdád (irácké Buyids, 945-1055) |
jazyky) |
arabština (úřední a dvorský jazyk; lingua franca) [1] střední perština (druhý dvorský jazyk) [1] perština (primární jazyk obyvatelstva) [1] daylamština (vládnoucí dynastie) [1] |
Úřední jazyk | střední perština a arabština |
Náboženství |
islám ( šíismus ) ( též sunnismus , mu'tazilité ) nestorianismus zoroastrismus judaismus |
Náměstí | 1 600 000 km² (980) [2] |
Forma vlády | dědičná monarchie |
Emír / Šáhinšáh | |
• 934–949 | Imad ad-Douleh (první) |
• 1048–1062 | Abu Mansoor Foolad Sutun (poslední) |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Buyids ( persky آل بویه , Āl-i Būya ) nebo Buwayhids ( arabsky البويهيون , al-buwayhiyun ) je íránský šíitský [3] šíitský [3] v oblasti Daya Lamina v konfederaci manladyna v čele s jižního pobřeží Kaspického moře , který vládl v Bagdádu v letech 945-1055 .
Během období Daylamitského mezihry byli Buyidové nejmocnější dynastií Daylamitů, kteří měli nejrozsáhlejší majetky. V prvním desetiletí Χ století ze sociálních a politických důvodů zesílil masový exodus Daylemitů z jejich rodných míst [4] .
Konfederace pochází z Daylamitů Abu Shuja Buwayha a jeho synů Aliho, Hasana a Ahmeda . Vstoupili do spojenectví s velkým perským velkostatkářem Zeyidem Navbandajanim a v roce 934 postavili armádu proti turkickému generálovi Jakutovi, kterého Bagdád jmenoval amirem al-umarem . Díky tomu dokázali přeměnit Abbásovský chalífát na íránsky mluvící říši. Buyidové udržovali perskou kulturu a tradice. Formálně uznali nadvládu bagdádského chalífy a dědičně zastávali post Amira al-Umara - nejvyššího velitele a velitele Ghulamské gardy , ve skutečnosti vojenského diktátora. Hlava dynastie nesla majestátní arabsko-perský titul shahanshah al-azam malik al -muluk – „největší král králů, suverén panovníků“ [5] [6] . Od roku 934 do roku 1062 drželi Buyidové oblast Fars ( Persie ) v jihozápadním Íránu; od 932 k 1028 oni ovládali Jibal , periodicky rozdělený do osudů Rey a Isfahan ; od 936 do 1048 - Kerman . V letech 945 až 1055 vládli Buyidové nad Bagdádem a velkou částí dnešního Iráku .
V 70. letech 10. století Adud ad-Dawla sjednotil pod svou vládu veškerý majetek Buyidů v Iráku, severním Íránu a dokonce i v Ománu. Za jeho vlády dosáhla dynastie Buyidů vrcholu své jednoty a moci. Adud ad-Daula prováděl aktivní agresivní politiku – na západě proti Hamdanidům z Badiyat al-Jazira a na východě proti Ziyaridům v Tabaristánu a proti Samanidům v Khorasan [4] .
Vlastenecké pojetí moci, které u Buyidů převládalo a nepochybně sahá až do minulého kmenového života v Deylemu, nakonec vedlo k politické fragmentaci státu. Zatímco v čele klanu stál tak silný vládce jako Adud ad-Dawla, převládl duch jednoty, ale po jeho smrti začal uvnitř dynastie bratrovražedný boj. Nejednotnost v rámci dynastie Buyidů umožnila nepřátelům odebrat země.V druhé polovině 11. století Buyidové padli v důsledku invaze Seldžuků a jejich spojenců [4] .
Po smrti Abu Kalijara v roce 1048 rozpoutal šéf Buyidů boj o moc mezi bratry al-Malik al-Rahim (Nasr Khusrov Firuz) a Abu Mansur. V roce 1051 nebo 1052 al-Malik ar-Rahimova armáda znovu napadla Fars a tentokrát porazila Abu Mansura a jeho spojence. Abu Mansur však požádal o podporu seldžuckého sultána Toghrul Bega a v roce 1053 nebo 1054 se mu podařilo znovu dobýt Širáz.
V roce 1055 zajal Daylamitský velitel jménem Foolad Shiraz a donutil Abu Mansura stáhnout se z Farsu. Fulad pak uzavřel dohodu s Al-Malik al-Rahim, ve které souhlasil s uznáním jeho autority. Al-Malik ar-Rahim a Abu Sa'd Khusrau Shah mu však nedůvěřovali a společně s Abu Mansurem dobyli Shiraze z Fouladu zpět. Abu Mansur pak znovu souhlasil s uznáním autority al-Malik ar-Rahim.
V prosinci 1055 byl al-Malik ar-Rahim zatčen a sesazen silami Toghrul Bega v Bagdádu, čímž byla v Iráku ukončena vláda Buyida. Abu Mansur, který znovu uznal moc Seldžuků, však dokázal zůstat u moci ve Farsu dalších sedm let jako vazal Seldžuků.
Neustálé bitvy s jeho bratry oslabily jeho vládu a v roce 1062 byl zabit v boji proti kurdskému vůdci kmene Shabankar Fadluyovi. Brzy poté Seldžukové vstoupili do Shirazu a ovládli Fars.
Jako většina Daylamitů patřili Buyidové k umírněným „ dvanáctiletým “ šíitům. Na území majetku Buyidů byly zavedeny tradiční šíitské svátky; za jejich vlády došlo k určité systematizaci a intelektualizaci šíitské teologie, která byla dříve poněkud vágní a emotivní [4] .
Šíismus Buyidů byl pravděpodobně také projevem íránského nacionalismu namířeného proti Arabům. Je třeba poznamenat, že Buyidové se pro sebe pokusili vymyslet solidní genealogii datující se k Sassanidům , stejně jako skutečnost, že v Íránu zavedli starověký královský titul Shahanishah . Zároveň politická moc a pokladna abbásovských chalífů utrpěla nevyhnutelné škody, ale Buyidové se stále nepokusili chalífát zničit a dokonce projevili nepřátelství vůči politickým rivalům Abbásovců – ismailským šíitům Fátimovcům [4]. .
Buyidové druhé a pozdější generace vysoce oceňovali arabskou a perskou literaturu.
![]() | |
---|---|
V bibliografických katalozích |