Henri de Boulainvilliers | |
---|---|
Henri de Boulainvilliers | |
Datum narození | 21. října 1658 |
Místo narození | Svatý Ser |
Datum úmrtí | 23. ledna 1722 (ve věku 63 let) |
Místo smrti | Paříž |
Země | Francie |
Vědecká sféra | historie , politologie |
Alma mater | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Henri de Boulainvilliers ( fr. Henri de Boulainvilliers , 21. října 1658 , Saint-Cerre – 23. ledna 1722 , Paříž ) – francouzský historik a politolog, hrabě.
Od studia genealogického stromu svého starobylého rodu přešel ke studiu historie obecně a zanechal řadu rukopisů, které po jeho smrti vydali jeho přátelé. V dílech o dějinách středověké Francie se snažil historicky zdůvodnit výsady šlechty. V roce 1727 vyšlo v Haagu jeho hlavní dílo Histoire de l'ancien gouvernement de la France . Boulainvilliers byl jedním z prvních, kdo si uvědomil význam dobytí Galie Franky pro vzestup francouzské šlechty. Šlo o problém vztahu francouzsko-německých a gallo-římských kořenů francouzského státního a veřejného života. Každý, kdo schvaloval centralistickou a absolutistickou monarchii své doby, musel cítit závazek k románským kořenům, zatímco ti, kdo se jí cítili utlačováni, museli tíhnout ke kořenům germánským. Tento boj o historii zahájil primitivním způsobem již v roce 1573 francouzský legalista François Hautemann ve svém díle Francogallia. Othmann stavěl do kontrastu absolutismus (o kterém se domníval, že je galsko-římského původu) s demokracií Franků.
Boulainvilliers se se svou vrozenou hrubou svévolí cítil po krvi dědicem Franků a viděl v nich nejen dobyvatele Galie, zakladatele svobodného státního zřízení v podobě volitelné monarchie a jeho jediné nositele práv, ale také předky pravé francouzské šlechty. Nyní pozoroval proces zvyšujícího se omezování práv této šlechty ze strany vládců z po sobě jdoucích dynastií - s výjimkou Karla Velikého , který byl vnímán jako ideál . Králové nastolili svou despotickou moc a oslabili šlechtu a vytvořili umělou placenou šlechtu z řad dříve nesvobodného, kdysi Franky podmaněného, galského obyvatelstva. Richelieu a Louis XIV , řekl Boulainvilliers, dokončili za 30 let to, co předchozí králové nedokázali dosáhnout za 1200 let.
V roce 1734 se opat Jean-Baptiste Dubos, ideolog absolutismu, vyslovil proti germanistické teorii Boulainvilliers s omluvou za gallo-románství .
Montesquieu („ Duch zákonů “) viděl Boulainvillierovu knihu jako spiknutí proti Třetímu stavu a Dubosova kniha se mu jevila jako spiknutí proti šlechtě.
Gobineau viděl Boulainville jako předchůdce a průkopníka své vlastní rasové teorie , i když stále velmi nedokonalé.
Boulainvilliers je autorem velkého množství prací o historii, astrologii, filozofii (kritika Spinozy), teologii a metafyzice. Naprostá většina jeho spisů však nebyla za jeho života publikována. Nejvýznamnější historická díla – „Histoire de l'ancien gouvernement de la France“ ve třech svazcích a „Etat de la France“ – vyšly až po jeho smrti, v roce 1727, a jeho astrologické práce vyšly až ve 40. letech 20. století.
Boulainville byl zřejmě prvním astrologem, který navrhl, že Zodiac by mohl být promítán na zeměkouli a systematicky používán v astrologii. Předvídal tedy vývoj Parsonse/Sephariala, Friedricha/Grimma a dalších v oblasti geodetických ekvivalentů. Ze svých pozorování a zeměpisných znalostí usoudil, že poledník odpovídající začátku znamení Berana prochází Blízkým východem a Zodiac pak jde na západ. Podle Boulainvillova systému by tedy geodetický Střed nebe pro Londýn byl na 27°45' Blíženců, pro Edinburgh na 0° Raka a pro Buenos Aires na 22°00' Lea. Mezi další vývoj Boulainvillierse je třeba poznamenat jeho výzkum ve světské astrologii, ve kterém koreloval pohyb apogea Slunce s procesem měnících se historických epoch.
Po Boulainvilliersovi je pojmenována planetka (asteroid) 8521 Boulainvilliers .
Vyčítal Římanům, že dali občanství všem obyvatelům říše, dal přednost islámu před křesťanstvím, poslední Markýzovou knihou je Život Mohamedův.
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|