"V bílých pantoflích a v rakvi" - řádek z básně "Křest" (1961) sovětského básníka Nikolaje Antsiferova . Narodil se v dědičné rodině horníků v roce 1930 na Donbasu , kde se zapojil do hornické práce a začal publikovat na počátku 50. let. I poté, co se o deset let později přestěhoval do Moskvy , pokračoval v psaní básní věnovaných tématu hornického bratrství, zpíval podzemní práci, krajany a Donbas. Jeho poezie je prodchnuta mírným humorem, ironií, vyznačuje se dialogem, hovorovou intonací, obrazností a aforismem.
Podle zápletky Křtu si po výrobní hádce ve tváři mladý horník v srdcích představil svého předáka v rakvi v bílých pantoflích. Jejich hádka však měla krátkého trvání a večer se usmířili. Podle některých zpráv se památný ironický obraz náčelníka v rakvi „v bílých pantoflích“ vrací k tradici pohřbívání mrtvého v bílých botách. V 60. letech se tento zvyk přestal používat a umožnil bezbolestné vtipy na toto téma. Postupem času se slova z „Křestu“ stala široce známá především díky sovětské kinematografii, kde byla opakovaně používána v různých verzích. Staly se obrazným výrazem, ruskou frazeologickou jednotkou, často používanou v ironickém, vtipném kontextu. Varianty fráze se používají v ruskojazyčné literatuře, řeči, kultuře, médiích a internetu.
"Ach, ty, myslím, jsi statný idol!"
A směju se a kousám se do rtu:
- Dnes jsem tě viděl ve snu
V bílých pantoflích a v rakvi.
Brigádní generál jen zatnul zuby,
sekl ještě pár větami...
No, večer u klubu
Viděli nás v objetí.
Beze spěchu vysvětlil:
- V dole se může stát cokoliv...
Frets? -
A protože nebylo pivo, vzal jsem
ovocnou vodu.
Kdo se od té doby pokusil urazit,
Buď hrdinou sedmi sáhů v čele,
směju se a kousám se do rtu: „
V bílých pantoflích a v rakvi
tě vidím ve snu “ [1] .
Nikolaj Antsiferov se narodil v roce 1930 ve městě Dmitrievsk-Stalinsky (nyní Makeevka , Doněcká oblast ), v rodině s dlouhou hornickou tradicí. Po absolvování hornického učiliště, počínaje rokem 1947, pracoval jako elektromechanik. Publikovat začal v roce 1952. V roce 1956 spatřila světlo své debutové knihy - "Dej mi čas..." Absolvoval večerní školu ; poté vstoupil do Moskevského literárního institutu pojmenovaného po A. M. Gorkim , který absolvoval v roce 1962. Poté zůstal žít v hlavním městě SSSR, kde vedl oddělení poezie v literárním časopise Moskva [ 2] .
V roce 1960 vyšla Antsiferovova sbírka „Ticho není zlato“ a v roce 1961 – „Dar“, kde se v básni „Křest“ objevují slova, která se časem proslavila: „- Dnes jsem tě viděl ve snu // V bílé pantofle a v rakvi“ [1] . Děj vypráví o odlišnosti dvou postav a jejich srážce při práci v dole. V podzemí dojde k hádce mezi předákem a začínajícím horníkem, která je bezpečně vyřešena večer po směně. Badatelé si všimnou ironického charakteru těchto básní, prodchnutých veselým humorem [3] .
Pozitivní recenze o "zpěvákovi hornické oblasti" zanechali básníci Yaroslav Smelyakov , Nikolai Aseev , Alexander Tvardovsky ; byl přátelský s Nikolajem Rubtsovem [2] . Jevgenij Jevtušenko napsal o talentovaném kolegovi, že „jiskřil s divoce modrýma očima a recitoval nám poezii, potvrzující velké podzemní bratrstvo“ [4] . Podle vzpomínek přátel byla postava „hornického básníka“ „impulzivní“, groovy, zoufalá a trochu lehkomyslná. Tyto rysy ztělesňoval i lyrický hrdina jeho poezie: veselý a odolný horník-pracant, „vychytralý a namyšlený“. Tento obraz a směr básní se však nelíbil všem kritikům. Takže literární kritik M. Petrovský v článku „Odpovědnost hrdiny“, věnovaném vydání Antsiferovovy sbírky „Dar“, poznamenal, že ústřední postava je přitažená za vlasy, příliš příkladná. Takže v básni „Křest“ zejména horník nepije alkohol („Chypali ovocnou vodu“), není pomstychtivý, a pokud má s někým konflikt, pak „žertem a ne na dlouho“ („No, večer u klubu / / Viděli nás v objetí“). Jiní kritici však tento přístup považovali za nespravedlivý, protože nebral v úvahu značnou míru básníkova humoru vůči jeho lyrickému hrdinovi, jeho činům a prostředí. Takže podle pozorování S. Smirnova jsou Antsiferovova díla prodchnuta „pravdou“, zněla „mladou vášní a přirozenou jednoduchostí“: „Zářila v nich jiskra humoru. Měli hovorovou intonaci a aforismus - nedílné prvky šťavnaté lidové řeči ... “ [5] .
Antsiferov zemřel v roce 1964 v plném rozkvětu svých tvůrčích sil. Jeho smrt je spojena s alkoholismem, který způsobil předčasnou ztrátu mnoha ruských a sovětských spisovatelů. Básník a prozaik Lev Khalif ve svých volných memoárech „CDL“ (1979), vydaných v exilu, v tomto ohledu napsal následující:
Smrt veslovala všechny v řadě. Dobré a jiné. Důstojníci a soukromníci. Kolja Antsiferov nevěděl, do čeho pohřbít. Jeho slavné (v Ústředním domě spisovatelů ) věty: „Ležím v bílých pantoflích a v rakvi...“ mě vždy přiměly k úsměvu. Sotva vhodné u rakve jejich autora. Rozhodli se ho uložit do rakve v hornických botách. Naštěstí „jednou jsem těžil uhlí“ [6] .
Výraz o „rakvi a bílých pantoflích“ se podle vědců začal šířit v 60. letech 20. století, kdy se zvyk pohřbívání v bílých botách stal irelevantním a postupně se zapomnělo, což umožnilo o této tradici vtipkovat. „Ale takový zvyk skutečně existoval. Zesnulému nazuli bílé boty, čímž bylo vidět, že už je v nebi, už nebude muset chodit po špinavé a hříšné zemi. Toto je symbol průvodu do nebeského království , cesta do věčnosti, cesta k Božímu soudu,“ napsal o tom Vadim Nesterov v knize „Memasiki minulých let aneb vyhledávací služba pro autory citátů“ [ 6] . Konstantin Dushenko , autor mnoha knih o původu populárních citátů a okřídlených slov, poznamenal, že tento výraz s největší pravděpodobností sahá až k Antsiferovově básni [7] .
Varianty fráze se postupem času rozšířily v ruskojazyčné literatuře, kultuře řeči, médiích a internetu. Jsou považovány za ruskou frazeologickou jednotku, přísloví, hovorový výraz, často používaný ironickým, vtipným způsobem. V závislosti na kontextu a možnostech může fráze využívající prvky z Antsiferovovy básně znamenat „výraz ostré nespokojenosti“, „pohrdavou lhostejnost“ [8] , ve zhruba hovorovém smyslu projev „opovržení, nenávisti k někomu“ [9 ] , svědčí o „naprostém nezájmu, neúctě, zanedbávání“ atd. [10] . Fráze byla citována v literárních dílech (například v románech „Demobilizace“ od Vladimira Kornilova a „ Ostrov Krym “ od Vasilije Aksjonova ), zařazených do tematického výkladového slovníku [11] .
Předpokládá se, že slova se stala široce známá díky sovětské kinematografii, kde byla opakovaně používána v různých verzích a kontextech. S největší pravděpodobností prvním ze série těchto filmů byla komedie Leonida Gaidaie „ Diamantová ruka “, která měla premiéru v roce 1969 [6] . Podle zápletky filmu podvodník Lyolik v podání Anatolije Papanova ve snu prokleje svého komplice Gešu Kozodojeva, kterého hraje Andrey Mironov , těmito slovy: „Ať zemřeš! Abych tě viděl v rakvi v bílých pantoflích! [12] V satirické tragikomedii Eldara Rjazanova „ Garáž “ (1979) ředitelka trhu Kushakova ( Anastasia Voznesenskaya ) rozzlobeně vyslovuje upravenou frázi : „Viděl jsem vaši vděčnost v rakvi v bílých pantoflích.“ V televizním filmu režiséra Alexandra Blanka " Návrat Budulaye " (1985) znějí Antsiferovova slova takto: "Viděl jsem ty dobré, víte kde, v rakvi v bílých pantoflích." V komediální detektivce Alexeje Koreneva „ Acceleratka “ (1987) pronáší kriminálník Vovchik ( Roman Filippov ) větu: „Viděl jsem vás všechny v bílých teniskách v rakvi“ [K 1] . V detektivním filmu „ Vražda svědka “ (1990) režiséra Eduarda Gavrilova odpovídá jedna z hlavních postav – Vladimir Shvetsov ( Boris Shuvalov ): „Viděl jsem je v rakvi. Společně s vámi“ [12] .