Wang Meng (umělec)

Wang Meng
Datum narození 1308 [1] [2] [3] […]
Místo narození Oblast Huzhou, říše Yuan
Datum úmrtí 1385 [1] [2] [3] […]
Místo smrti
Země
Žánr krajina
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Wang Meng ( čínsky 王蒙 , kolem 1308 - 1385) byl čínský malíř a básník.

Wang Meng byl nejmladší ze „čtyř velkých mistrů éry Yuan“, kde jsou kromě něj uvedeni jako potomci Huang Gongwang , Ni Zan a Wu Zhen .

Životopis

Wang Meng se narodil v roce 1308 v oblasti Huzhou (území dnešní městské oblasti Huzhou provincie Zhejiang ) do aristokratické a umělecké rodiny. Jeho matka byla dcerou slavného umělce a státníka éry Yuan Zhao Mengfu , jeho otec Wang Guoqi (1285 -?) se také úspěšně věnoval malbě a kaligrafii; jeho strýc Zhao Yong byl také umělec . Je pravděpodobné, že Wang Meng dostal své první lekce od svého dědečka. Byl to velmi schopný mladý muž, dochovaly se doklady, že v mládí skládal poezii, psal dobře krasopisně a měl výbornou paměť. Wang Meng úspěšně složil zkoušky a navázal na rodinnou tradici účasti na úředních službách: ve 40. letech 14. století zastával nízké administrativní postavení. Povstání rudých turbanů a ztráta kontroly Mongolů nad oblastí Ťiang -nanu však zkrátily jeho kariéru. Wang Meng se stáhl ze světa a usadil se v ústraní na hoře žlutého jeřábu (Huanghao) severně od Hangzhou, jejíž jméno vpletl do svého druhého, studiového názvu Sběrače dřeva z hory žlutého jeřábu (Huanghao Shanqiao). Poté, v 60. letech 14. století, strávil několik let v Suzhou, zatímco tam vládl vůdce rudých turbanů Zhang Shicheng a stal se prominentní postavou mezi umělci a básníky shromážděnými v tomto městě.

Poté, co byla v roce 1368 vyhlášena říše Ming a bylo jasné, že obnovení původní čínské nadvlády přinese zpět celý starý konfuciánský systém najímání úředníků a jejich povyšování podle zásluh, převzal funkci guvernéra provincie Shandong. Jako mnoho jiných intelektuálů se však stal obětí perzekuce, která se rozšířila na všechny vzdělané lidi ze strany prvního mingského císaře Zhu Yuanzhanga , který byl jako muž nízkého původu, v minulosti prostý lupič z Rudých turbanů, extrémně podezřívavý. z nich a popravil mnoho, obviněných ze spiknutí. Wang Meng byl bohužel jedním z lidí, kteří se v roce 1379 sešli v domě premiéra Hu Weiyonga , aby si obrazy prohlédli. Když byl Hu Weiyong obviněn ze zrady a následující rok popraven, Wang Meng byl zatčen, se vší pravděpodobností omylem. Zemřel ve vězení ve věku 77 let.

Kreativita

Wang Meng maloval především krajiny a byl vynikajícím mistrem tohoto žánru. Umělcova díla ukazují vliv jeho dědečka - Zhao Mengfu a jeho strýce Zhao Yonga . Jako mnoho yuanských učenců-umělců neunikl vlivu starých mistrů - Dong Yuana a Jurana , jejichž kompoziční vzorce přetvořil do vlastního stylu. Wang Meng byl také docela úspěšný v malbě figur. Dává přednost papíru před hedvábím a Ni Zan byl duchem (ale ne stylem) jeho současníkům nejbližší . Styl Wanga Menga není realistický, vědci jej nazývají expresionistickým, povrchy hor na jeho obrazech jsou často dramaticky zkreslené a zdá se, že jsou v napětí a vibracích.

Jeho svitek „Dwelling in the Qingbian Mountains“ (1366 Šanghajské muzeum) byl napsán pro Zhao Lina, mužského vnuka Zhao Mengfu, tedy bratrance Wanga Menga. Zobrazuje usedlost rodiny Zhao v pohoří Qingbian, která se nachází severně od jejich domova ve Wuxingu. Svým typem obraz patří do "krajiny poustevníka". Wang namaloval několik takových obrazů, v tomto se řídí kompoziční technikou ohrazení: obydlí, centrum bezpečí a pohodlí, znázorněné jako několik domů (vlevo uprostřed) se nachází na polouzavřeném místě a cesta ven svět je prezentován v podobě vodního toku a cesty, podél které je muž s holí. Jasný podtext obrazu, naznačující bezpečí a pohodlí, však neodpovídal době ani místu jeho vytvoření: když Wang obraz namaloval, jednotky Zhang Shicheng a Zhu Yuanzhang sváděly v oblasti zuřivé bitvy a zničily vše. která patřila aristokracii, která ještě nebyla zasažena válkou. Wang Meng se musel pokoušet zprostředkovat pocit ztráty svého dřívějšího ideálního života a dát snímku bouřlivý, turbulentní vzhled.

Díla tohoto typu jsou vzdálenými příbuznými obrazů Dong Yuana z 10. století a Guo Xi z 11. století, ale ještě více monumentální krajiny Northern Song, která divákovi umožňovala být vizuálně přítomen v uspořádaném vesmíru, kde je vše propojené, jasné a srozumitelné. Při zachování všech charakteristických rysů takové krajiny Wang Meng jakoby v divákovi vyvolává odpovídající očekávání, která je rozhodně rozbíjí pomocí nepřirozeného posunu světla a stínu, prostorových zkreslení a zkreslení a silné destabilizace. celého zemského povrchu. Jeho kresba štětcem je úplným opakem stylu Ni Zana: tahy štětcem různých forem, těsně sousedící nebo na sebe navrstvené, vytvářejí bohatost objemů; vířivé tahy dodávají obrazu neklidný vzhled a přenášejí nervózní energii umělcovy ruky.

K tomuto typu krajiny přiléhají další dvě díla Wanga Menga – „Humble Retreat“ (asi 1370, Metropolitan Museum of Art, New York) a slavný svitek „Forest Cave in Juquy“ (Gugong, Taipei). Svitek z New Yorku podepsal umělec takto: „Wang Meng, dřevorubec z hory Žlutého jeřába, to napsal pro vznešeného učence Humble Refuge.“ Nejvznešenějšího vědce ztvárnil umělec sedící před branou krytu s kouzelnou houbou (lingzhi) v ruce; jeden sluha se dvěma jeleny se vrací z lesa, druhý sluha krmí jeřába. Tato poklidná scéna je obklopena majestátní horskou krajinou, namalovanou charakteristickým nervózním způsobem. Taoistické příznivé symboly – houba, jeřáb a jelen spolu s archaickým zobrazením postav a přístřešku jsou vizuálním ztělesněním snu o ráji. Toto není obraz skutečného místa, ale obraz snu.

Svitek lesní jeskyně Juqu je nejslavnějším dílem Wanga Menga, ale datum jeho vytvoření není známo. Umělec na něm zobrazil jeskyni Linyu, která se nachází v lese poblíž jezera Taihu , a také horskou soutěsku, v jejíž spodní části protéká řeka a na svazích se choulí domy a terasy. Na terasách lze spatřit učence, kteří se poklidně oddávají knižním radovánkám, zatímco samotná horská krajina jako by žila nezávislým životem: to vše se skládá z pokroucených, napjatých forem, které jsou prokládány záblesky červeného podzimního listí. Kontrast mezi lidským pohodlím a bouřlivými živly přírody je zde vyjádřen se vší silou. Tomu napomáhá nervózní a virtuózní práce se štětcem, bohatá paleta tahů a použití okrových a červených tónů, vytvářejících jemnou barevnou hru.

Wang Mengův svitek Ge Zhichuan Carrying His Dwelling Scroll je nedatovaný, ale jeho styl naznačuje, že byl vytvořen přibližně ve stejné době jako Qingbian Mountain Dwelling, tedy v 60. letech 14. století. Z Wangova nápisu, zhotoveného o několik let později, je vidět, že obraz byl namalován pro jistého Rizhana, možná toho samého, pro kterého byla vytvořena slavná Lesní jeskyně v Juqu. Předpokládá se, že to byl buddhistický mnich jménem Zucheng Zhizhan; proč pro něj Wang Meng maloval taoistické obrazy, není jasné.

Ge Zhichuan, známý také jako Ge Hong (283-343), byl historickou postavou, autorem raného taoistického alchymistického pojednání Baopuzi Neibian, který byl později zařazen do taoistického panteonu nesmrtelných. "Transporting His Dwelling" musí odrážet moment v jeho životě, kdy se během své cesty na jih vydal do Guangzhou hledat rumělku, kterou potřeboval k očištění elixíru nesmrtelnosti. Aby Ge Hong nepřekážel místnímu guvernérovi, musel vylézt na horu Lofu a připravit tam elixír.

Údolí s doškovými chaloupkami vlevo nahoře, kde služebnictvo čeká na jeho příchod, musí představovat konečný cíl jeho cesty. Svitek však velmi připomíná ty obrazy, na kterých taoističtí nesmrtelní vystupují do nebe s celou svou rodinou. Taoistický adept na konci třetího století našeho letopočtu. E. Xu Sun , alias Xu Jingyang, byl právě takový nesmrtelný, který vystoupil na nebesa a tematicky podobné obrazy jsou někdy mylně považovány za jeho vyobrazení. Pokud si obrázek vyložíme takto, pak je třeba těžko dostupné údolí obklopené horami považovat za obraz vytouženého ráje.

Rodina se pohybuje v popředí obrazu většinou pěšky, na buvolovi jede jen Ge Hongova manželka a dítě; on sám stojí na mostě, otáčí se k nim, jednou rukou drží vějíř z peří a druhou pokládá na jelena, který vleče svazek svitků, pravděpodobně taoistických posvátných textů. Za ním sedí na zemi dva odpočívající nosiči; za nimi cesta mizí a znovu se objevuje jen vysoko nahoře, vedoucí do vytouženého údolí. Stejně jako Sheng Mou i Wang Meng zde použil techniky velkého krajinářského umění pěti dynastií a Severní písně , které umožnily oku diváka volně se pohybovat řadou prostorů, do nichž jsou jako rámce vloženy narativní epizody. Tomuto cíli je podřízena celá struktura malby Wanga Menga: kresba hor, stromů, lidských postav se vyznačuje mimořádnou jemností; ve své tvorbě používá suché rovné tahy a vyhýbá se gestům a kaligrafii, jedním slovem všemu, co může naznačovat spontánnost. Vysoká technická dovednost tohoto svitku je v některých ohledech lepší než cokoli, co lze vidět v jiných dílech Wanga Menga.

Wang Mengova silná vášeň pro zobrazování prostorů a hmotných forem, které používal jako stavební prvky v nikdy neopakovaných kombinacích, je vlastní jeho nejlepším výtvorům. Wang Meng má však díla zcela jiného druhu. V pozdním tvůrčím období rád experimentoval s plošším druhem malby, kdy obraz vznikal tahy štětcem a skvrnami na povrchu papíru. K radikální odbočce v tomto směru došlo například na malé „Krajině“ nakreslené jedním inkoustem na papíře (Šanghajské muzeum). Ani Wangův krátký nápis (pouze přezdívka a autogram) ani básně vepsané dvěma současníky nám neříkají nic o okolnostech, za kterých toto dílo vzniklo.

V případě Ni Zana je relativní rozvolněnost a plochost jeho pozdějších děl, zejména obrazů bambusu, připisována potřebě v pokročilém věku příliš často „splácet závazky“, tedy platit za některé služby popř. produkty s jeho díly. Jeden spisovatel své doby, Xia Wenyan, napsal, že tato pozdější díla a jeho raná díla se zdála být vytvořena různými lidmi. Podobná situace mohla vést k podobnému trendu v pozdější tvorbě Wanga Menga, i když pro umělce jeho velikosti to mohla být čistě estetická volba. Ať už jsou důvody jakékoli, práce se provádí krátkými, suchými, většinou krouživými tahy inkoustu, bez mytí a bohaté textury, tak charakteristické pro Wang Meng. Evokuje jemnost a průhlednost obrazů Ni Zana, ale Wangovy kompozice se vyznačují uzavřenějším prostorem a absencí uklidňujících intervalů. Malba na první pohled vypadá plochě a nudně, ale při pohledu na originál tohoto díla se ukáže, že textura utkaná prací štětce obsahuje mnoho různých nuancí tahů štětce a odstínů inkoustu, které ji činí bohatší a zajímavější než mohlo by se zdát na reprodukci.

Wang Meng, pokračující v tradici čínské krajiny, ji proměnil, dal jí nový zvuk a vytvořil zcela nový styl, jehož vliv se rozšířil na Ming, Qing a dokonce i na moderní čínskou krajinomalbu.

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Wang Meng // Union Seznam  jmen umělců
  2. ↑ 1 2 Wang Meng // Thesaurus osoba-instituce Britského muzea
  3. ↑ 1 2 Swartz A. Meng Wang // Otevřená knihovna  (anglicky) - 2007.

Bibliografie

 Umění říše Yuan
Drama
výtvarného
umění
Poezie
ArchitekturaAmir ad-Din
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie