| Andrej Vdovičenko | |
|---|---|
| Datum narození | 12. března 1967 (55 let) |
| Místo narození | Moskva |
| Vědecká sféra | lingvistika , filologie , filozofie |
| Místo výkonu práce | Lingvistický ústav RAS , PSTGU |
| Alma mater | Filologická fakulta Moskevské státní univerzity (1992) |
| Akademický titul | doktor filologie (2014) |
Andrey Viktorovič Vdovichenko ( 12. března 1967 , Moskva ) je ruský lingvista, filozof, překladatel, doktor filologie, vedoucí vědecký pracovník na katedře teoretické lingvistiky Ústavu lingvistiky Ruské akademie věd, profesor na katedře teorie jazykovědy a slavistiky Filologické fakulty PSTGU. Vědecké zájmy - teorie komplexní komunikace, filozofie jazyka, verbální proces, sémiotika, logika, vědomí, teoretické modely, dějiny lingvistiky, lingvokulturní situace helénismu, texty Septuaginty a Nového zákona.
1992 Absolvoval katedru klasické filologie Filologické fakulty Moskevské státní univerzity, specializaci „filolog, učitel starých jazyků a starověké literatury“ 1992–1994 Katedra starých jazyků Moskevské státní lingvistické univerzity, učitel 1992– Filologická fakulta PSTGU, učitel 1994–1998 Postgraduální studium na Ústavu literatury a literatury Ruské akademie věd 1997–1998 Stipendium pro program biblických studií Vrije Universiteit (Amsterdam), Diplom v problematice jazykové interpretace Bible 1999 I. Cena Evropské akademie pro mladé vědce SNS za článek „Hebrejská narativní syntax v Septuagintě a novozákonní řečtině“ 2001 – vědecký pracovník ILAS RAS, Katedra teoretické lingvistiky 2004 PhD práce „Problémy interpretace jazyka Septuaginty a Nový zákon“, obor 10.02.19 „Teorie jazyka“, Lingvistický ústav RAS 2014 Doktorská disertační práce „Řeckojazyčné biblické texty v předmětových a diskurzivních modelech popisu“, obory 10.02.19 „Teorie jazyka“ a 10.02.14 „Klasická, novořecká a byzantská filologie, Lingvistický ústav RAS 2019 – Mezioborový seminář „Komunikace. verbální proces. Krize jazykového modelu »
Vyvine komunikativní model pro analýzu a popis sémiotických procesů.
O specifikách komunikačního modelu:„V rámci komunikativního modelu je „jazyk“ uznáván jako neúčinný prostředek konceptualizace přirozeného verbálního procesu, zatímco metafora „jazyk“ všude nevyvolává pochybnosti, je standardně přijímán jako identicky představitelný předmět studia a jako modul v konstrukci teoretického schématu.
Ústřední místo v komunikativním modelu zaujímá koncept komunikativního (sémiotického) (dopadového) jednání (aktu), který se zásadně liší od neakčního „myšlení“ (práce vědomí v různých režimech): znakové akce jsou nutné pouze ke změně vnějších kognitivních stavů (nebo myslitelných jako vnější, jiné). Všude se znaková aktivita mísí (identifikuje) s kognitivními (mentálními, afektivními, intelektuálními) procesy.
V rámci komunikačního modelu jsou verbální data (fonetické a grafické komplexy libovolného složení, stejně jako jakékoli „znaky“ - gesta, kresby, diagramy, pohyby těla atd.), pořízená v autonomním nekomunikačně-syntaktickém režimu. , jsou uznávány jako prázdná formální klišé nebo „obaly bonbonů, ve kterých není nic zabaleno“: tedy „pískat vůbec“ nic neznamená. Jejich výběr jako prvků utváření významu je podmíněný, „znak je přiřazen“. V oblasti verbálních dat se „jazyk“ a jeho „znaky“ zařazují do sféry klišoidní komunikační praxe (kde se skutečně získává). Všude jsou znaky vnímány jako moduly „tělesný význam“, samostatné významové složky.
V rámci komunikativního modelu má klíčový význam jediný nepochybný zdroj utváření významu v jakémkoli (dopadovém) jednání - jednající subjekt, který má aktivní vědomí a dosahuje změn v uvažovaných vnějších kognitivních stavech. V sémiotických případech jsou generovány a interpretovány pouze komunikativní (vlivové) akce nebo akční způsob vědomí sémiotického aktéra. Nekomunikativní vlivy lze interpretovat i jako jednání subjektu, jejich chápání se zásadně neliší od chápání komunikativních jednání – v obou případech je vlastník vědomí chápán, zvnitřněn interpretem. Uvedená znaková skladba jednání (slova, gesta, kresba apod.) není totožná se samotným jednáním komunikanta. Všude se místo sdělné akce vykládají (někdy s určitými výhradami) významově spojené znaky a texty z nich složené.
V rámci komunikativního modelu je sémiotická akce zásadně považována za větší, jinou než jakýkoli uměle izolovaný kanál a znaky pro něj charakteristické (kanál slovní, gestický, vizuálně-ostentativní, grafický, akustický atd.). Sémiotický vliv je vždy uznáván jako komplexní, vícekanálový, multifaktoriální. Jakýkoli „jazyk“ (včetně verbálního) je v současném stadiu rozvoje poznání a komunikativní praxe pohlcen polymodální multifaktoriální komunikací (s odpovídajícími teoretickými důsledky pro dřívější místní disciplíny – lingvistiku, psychologii, historii, filozofii atd.). Všude jsou sémiotické postupy interpretovány izolovanými kanály (řečové akty, znakový jazyk, piktogramový jazyk atd.).
V rámci komunikativního modelu je generování významu považováno za odvíjející se proces s předpokladem dynamiky a „dokonalosti“ děje. Všude se spíše vytvářejí statické modely „smysluplné existence“ ve slově, znaku, jazyce, textu atd. (Komentář Vdovičenka A.V., in: Per linguam ad communicationem. Klíčové otázky lingvistické teorie v diskusním režimu. Kolektivní monografie, editovali A.V. Vdovičenko, E.F. Tarasov, I.V. Zhuravlev. - Moskva: Lingvistický ústav RAS, 2019, str. 73-74 , ISBN 978-5-6041117-2-7 <ref> [1] ).
V oblasti výzkumu „jazyka“ Septuaginty a Nového zákona vede použití komunikačního modelu k přehodnocení lingvistického statusu řeckých biblických textů (viz Vdovičenko A.V. Případ „jazyka“ Septuaginty a Nový zákon. Lingvistická metoda pro a proti autorům. - Monografie. - M. : PSTGU, 2018 - 290 s. ISBN 978-5-7429-1050-3 https://the-philosophy-of-language.org /a-v-vdovichenko-casus-language-septuagin/ )
V oblasti teorie verbálního procesu nabízí komunikativní model procesně orientovaný program pro studium komplexní komunikace, založený na konceptech sémiotického vlivu, sémantické neidentity autonomního „znaku“, akčního modu individuálního vědomí jako zdroje utváření významu (viz Vdovičenko A.V. Komunikační vzrušení verše. Poznámky k povaze poezie. - Monografie. M.: Indrik, 2018 - 152 s. ISBN 978-5-91674-513-9 ; Vdovichenko A.V. Vítejte zpět, autore, ale kde je váš text a jazyk?O verbálních datech ve statice a dynamice I. část // Otázky filozofie 2018 č. 6 str. 156-167 Část II // Otázky filozofie 2018 č. 7 pp 57-69 https://the-philosophy-of-language.org/with-return- author-but-where-is-your-those/ ).
V oblasti filozofie jazyka zavádí komunikativní model „nearistotelovskou“ logiku (dopadových) akcí, včetně konceptu aktuálních množin, postuluje ontologickou prioritu individuálního vědomí v kognitivních a sémiotických procedurách, posiluje interdisciplinární vektor, posiluje interdisciplinární vektor. zpochybňuje vnímání „znaku“ a „jazyka“ (včetně verbálních) jako identických objektů vědecké heuristiky, předkládá imperativ překonání neidentity (kognitivní a sémiotické) v komunikativních a nekomunikativních interakcích (viz Vdovichenko A.V. Rozloučení s „jazykem“. Kritická retrospektiva lingvistických znalostí: M .: PSTGU, 2008 - 512 s. ISBN 5-89826-201-6 https://the-philosophy-of-language.org/a-v-vdovichenko-parting -s-jazykem-k/ ;
5-89826-201-6 https://the-philosophy-of-language. org /a-v-vdovichenko-rozchod-s-jazykem-
1050-3 https://the-philosophy-of-language.org/a-v-vdovichenko-case-of-language-septuagin/
s. 39-52 https://the-philosophy-of-language.org/atomistic-principle-to-conceptual/ Vdovichenko A. From Relative Words to Universal Acts. Limit ve studiu
29-41; 2. část // Otázky filozofie 2017 č. 7 S. 87–95
Demjankov. Moskva: Kulturní revoluce, 2018, s. 143-155.
postavy-o-prvku/
language.org/verbal-process-in-mirror-reading-and/
156–167; 2. část Otázky filozofie. 2018 č. 7 S. 57-69.
2. díl Otázky filozofie 2020 č. 3 S. 107-118; 3. díl Otázky filozofie 2020 č. 4 S. 143-160.