Igor Vladimirovič Višev | |
---|---|
Datum narození | 5. května 1933 (89 let) |
Místo narození | Volsk , Dolní Povolží , Ruská SFSR , SSSR |
Země |
SSSR Rusko |
Alma mater | Moskevská státní univerzita (1958) |
Jazyk (jazyky) děl | ruština |
Škola/tradice | Imortologie |
Směr | přírodní věda kosmismus , transhumanismus |
Doba | Filosofie 20. století / Filosofie 21. století |
Hlavní zájmy | nesmrtelnost |
Významné myšlenky | Praktická nesmrtelnost člověka |
Influenceři | N. F. Fedorov |
webová stránka | Imortologie |
Igor Vladimirovič Vishev ( 5. května 1933 , Volsk ) je sovětský a ruský filozof. Doktor filozofických věd , profesor katedry filozofie [1] Historické fakulty Jihouralské státní univerzity (Čeljabinsk), řádný člen Akademie humanitních studií, specialista na filozofickou antropologii a religionistiku .
V roce 1947 v důsledku nehody (těžké chemické poleptání obličeje a očí kovovým sodíkem ) zcela ztratil zrak. V roce 1958 promoval na Filosofické fakultě Moskevské státní univerzity pojmenované po M. V. Lomonosovovi , byl vyslán státní distribucí do Čeljabinského polytechnického institutu . Působil jako asistent, odborný asistent ( 1964 ), docent ( 1968 ), profesor katedry filozofie ( 1989 ). V roce 1964 obhájil disertační práci „Společenský a mravní význam deseti biblických přikázání“ [2] , v roce 1990 na základě souhrnu vědeckých prací obhájil disertační práci formou vědecké zprávy „ Problém lidské smrti a nesmrtelnosti: formování, evoluce, vyhlídky na řešení“ [3] .
Vdovec, otec dvou dětí, tří vnoučat, rád lyžuje a bruslí, plave, hraje šachy a mnoho dalších her, luští křížovky, zahradník, syn řídí auto, pracuje s počítačem.
Aktivně podporuje kryoniku. Manželka Igora Vladimiroviče Olga Alexandrovna byla po své smrti v roce 2011 kryonizována v ruské výzkumné společnosti KrioRus [4] .
Hlavním vědeckým zájmem je vývoj konceptu praktické nesmrtelnosti člověka, jehož hlavní myšlenkou je potřeba a možnost dosažení biologické a sociální podmíněnosti individuální existence neomezené žádnou druhovou hranicí, za nezbytné podmínky. udržení optimálních parametrů tělesného a duchovního života, tedy vyřešení trojjediného úkolu upevňování lidského zdraví, zachování jeho mládí a dosažení praktické nesmrtelnosti.
Sledoval evoluci smrtelného materialismu, který uznává nevyhnutelnost smrti, v nesmrtelný materialismus, který ospravedlňuje dosažitelnost skutečné osobní nesmrtelnosti, a vyhlídky na přechod od smrtelného modelu pokroku, založeného na povinné výměně generací, k její nesmrtelný model, který zahrnuje odstranění mechanismu generační obměny jako nezbytného faktoru bio- a sociogeneze a zároveň pokračování nárůstu počtu lidstva. Zavedl pojmy „immortologie“ (věda o nesmrtelnosti) a „homo immortalis“ (nesmrtelný člověk) do vědeckého použití. Publikoval více než 200 vědeckých a metodických prací, z toho 12 knih a 5 cizojazyčných publikací. Účastnil se práce 9. mezinárodního kongresu gerontologů (Kyjev, 1972 ) a XIX. světového filozofického kongresu (Moskva, 1993 ).
V bibliografických katalozích |
---|