Fenomén mocenského vlastnictví je termín sociální antropologie a sociální filozofie , označující právo nejvyššího vládce nadkomunálního kolektivu nakládat s veškerým svým majetkem ve svůj prospěch a v jeho zájmu. Společnost, kde tato instituce funguje, nezná majetek , je založena pouze na moci vládce. V tomto případě je nejvyšší moc často sakralizována .
Karl Marx byl první, kdo upozornil na absenci soukromého vlastnictví ve východních společnostech , který předložil myšlenku asijského způsobu výroby . Problém vztahu mezi „mocí“ a „majetkem“ aktivně studoval na materiálu evropského středověku medievalista A. Ya. Gurevich , avšak samotný termín „moc-vlastnictví“ je aplikován na dějiny Východ, zejména jeho tvůrcem [cca. 1] - Leonid Vasiliev , který se domnívá, že tento fenomén je „imanentní specifickou podstatou, kvintesencí všech mimoevropských (nezápadního původu) společností v historii“ [1] .
Smyslem tohoto konceptu bylo, že po tisíce let mimo starověký buržoazní Západ se moc starších v jimi spravovaných kolektivech formovala od patriarchální skupiny rodinných klanů po vesnickou komunitu a poté kmen, který vedl k tzv. vznik městské civilizace a státnosti.
Princip moci starších, zavedený po tisíce let, vedl k formalizaci suverenity vládce při absenci představy o vlastnictví a poté k všeobecnému uznání bezmocnými poddanými. nejvyšší majetek nositele moci. Jinými slovy, nebylo to soukromé vlastnictví, co přivedlo stále složitější společnosti mimo Západ k třídám a státům, nebyly to výrobní vztahy, které hrály rozhodující roli, jak tvrdil marxismus. Hlavní byl společensko-politický proces, který probíhal bez jakýchkoli soukromých vlastníků. Vytvářela mocenské vztahy, vedla k sebeorganizaci složitější a početně rozšířené společnosti a ke vzniku státu jako instituce založené na jasné stratifikaci společnosti na vládce a ovládané. Společnost, ve které tato instituce existuje, nezná žádný majetek založený na právu, stojí na absolutní moci panovníka. Vasiliev považuje fenomén mocenského vlastnictví za imanentní specifickou podstatu, kvintesenci všech mimoevropských společností v historii. Navzdory tomu, že se postupem času v rozvíjejících se státních útvarech Východu až po jeho velké říše v důsledku privatizačního procesu objevovalo a někdy dokonce hrálo důležitou roli soukromé vlastnictví, byl zde tento majetek vždy uměle kastrován, že je omezená ve svých možnostech a přísně kontrolovaném stavu. To přirozeně bránilo vzniku buržoazie jako amatérské vrstvy.
Tento termín používal pro středověké ruské dějiny také akademik Leonid Milov [2] .