Waugh, Clotilde de

Clotilde de Vaux
fr.  Clotilde de Vaux

Clotilde de Vaux. Portrét Louis-Jules Etex
Jméno při narození Charlotte Clotilde Josephine Marie
Datum narození 2. dubna 1815( 1815-04-02 )
Místo narození Paříž
Datum úmrtí 5. dubna 1846 (ve věku 31 let)( 1846-04-05 )
Místo smrti Paříž
Země
obsazení spisovatelka , básnířka
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Clotilde de Vaux , rozená Charlotte Clotilde Josephine Marie ( francouzsky  Clotilde de Vaux ; 2. dubna 1815 , Paříž , Francie  – 5. dubna 1846 , tamtéž) – francouzská spisovatelka a básnířka. Známý jako platónský milovník filozofa Augusta Comta , který ho inspiroval k vytvoření pozitivistického „ náboženství lidskosti “, které bylo založeno na kultu ženskosti. Po nevydařeném manželství se snažila vydělávat na živobytí literární tvorbou a byla publikována v novinách Le NationalNemoc jí však zabránila dokončit svůj jediný román. Od roku 1844 komunikovala s Comtem, od roku 1845 si s ním dopisovala. Ve věku 31 let zemřela na tuberkulózu , po které ji Comte idealizoval jako obraz „múzy“ a „božstva“. V Paříži je po Clotilde de Vaux pojmenována ulice.

Životopis

Dětství a mládí

Charlotte Clotilde Datum narození Josephine Marie je považováno za 3. dubna 1815, ale ve skutečnosti se narodila 2. dubna [1] [2] . Její rodiče byli Joseph-Simon Marie, vojenský muž, a Henriette-Josephine de Ficquelmont, která patřila do zkrachovalé aristokratické rodiny. Od roku 1824 žila rodina v Meryu [3] . Podle prvního životopisce Clotildy, Charlese de Rouvre, se od dětství vyznačovala krásou, ale zároveň vyrůstala jako nemocné a rozmarné dítě [4] . V roce 1825 ji otec poslal do dívčí školy v Paříži , kde mohly děti nositelů Čestné legie žít a studovat zdarma [1] [5] . Ke vstupu tam byl nutný křestní list, takže Clotilde, jejíž rodina nebyla příliš věřící, byla v devíti a půl letech narychlo pokřtěna [6] . Clotilde studovala průměrně, neměla ráda školu a nelišila se vzorným chováním. Když jí bylo 19 let, šťastně se vrátila domů do Meryu [5] . Tam trávila hodně času se svou matkou, vzdělanou a sečtělou, po které pravděpodobně zdědila sklon k literatuře [7] .

Manželství

V roce 1834 se Clotilde Marie provdala za Amédée de Vaux, místního rodáka, který se nedávno vrátil do Francie z ostrova Réunion , kam odešel poté, co nedokončil studia medicíny v Paříži . De Rouvre tvrdí, že její touha po svatbě byla ovlivněna touhou zbavit se tyranie a lakomosti svého otce, se kterým si nerozuměla [9] . Vzhledem k tomu, že ani Amedeus, ani Clotilde neměli vlastní finanční prostředky, přestěhovali se jeho rodiče do Paříže a novomanželé opustili dům v Meryu. Joseph Marie navíc přenesl na Amedea úřad výběrčího daní, který v té době sám zastával [10] . Pár neměl žádné děti, kromě potratu, který se stal Clotilde, jejíž zdraví bylo stále extrémně slabé [1] .

V roce 1839 Amédée de Vaux, který tajně hazardoval, zpronevěřil velké množství peněz na pokrytí svých dluhů, načež uprchl do Belgie , do Lutychu [1] [11] . Pro Clotilde to byl obrovský šok. Rozhodla se, že nebude odpovídat na dopisy svého manžela a už ho neuvidí. Amedeus de Vaux nakonec odešel na Antily a tam se jeho stopa ztratila [11] [12] . Nicméně, protože rozvod byl v té době zakázán, Clotilde zůstala formálně vdaná a nadále nosila příjmení de Vaux. Nemohla se ani znovu vdát, ani začít pracovat: neodpovídalo to jejímu společenskému postavení (už tak skandální čin jejího manžela ji značně kompromitoval), navíc neoplývala žádnými speciálními dovednostmi a navíc měla příliš nejisté zdraví [13] .

Přesun do Paříže a seznámení s Comtem

Clotilde byla nucena žít s rodiči v Paříži a jako mnoho žen té doby si vydělávat na živobytí literární tvorbou [1] [14] . V roce 1844 se přestěhovala do samostatného bytu na 7, rue Payen (André Theriv poznamenává, že dům číslo 5 podél této ulice [7] byl dlouhou dobu mylně považován za „Clotildin dům“ [7] ) [15] . Ve stejném roce ji Clotildin bratr Max představil Augustu Comteovi . Charles de Rouvre, který byl Clotildin prasynovec, podle své babičky napsal, že při prvním setkání Clotilde připadal filozof extrémně ošklivý; on ji naopak fascinoval [16] . Comte začal Clotildu neustále navštěvovat a spřátelil se nejen s ní, ale i s její matkou. Následně, protože jejich setkání vždy probíhala v soukromí, si Comte a Clotilde začali dopisovat a od roku 1845 do roku 1846 si vyměnili asi sto dopisů z každé strany. Tato korespondence nám umožňuje vysledovat historii jejich vztahu [17] [18] .

Comte byl ženatý s Caroline Massinovou, dcerou potulných herců, kteří vedli snadný život a se kterou se seznámil v roce 1818. V roce 1825 s ní uzavřel civilní sňatek a poté na naléhání své matky uzavřel církevní sňatek [19] [20] . Jejich spojení však nebylo šťastné; Podle samotného filozofa ho Caroline nejen nemilovala, ale ani k němu necítila sebemenší vděčnost, což dávalo vzniknout nejrůznějším podezřením a žárlivosti [21] . Po opakovaných útěcích z domu své manželky se Comte nakonec rozhodl se s ní úplně rozloučit [22] . V Clotilde doufal, že najde něco, co v Karolíně nebylo - laskavost, soucit, porozumění, lásku - zvláště proto, že, jak se mu zdálo, je měla spojit podobnost jejich předchozí životní zkušenosti: nešťastné manželství, které skončil neúspěchem [18] [23] . Clotilde však rezolutně prohlásila nemožnost vzájemných citů, přiznala se, že už dva roky tajně milovala jednu osobu, a naléhala na filozofa, aby zapomněl na vášeň pro ni a omezil se na přátelství [24] . Navzdory slibu, že omezí své city a bude respektovat hranice stanovené Clotildou, Comte jí nadále psal v dopisech, že ji ve svých snech vidí jako svou hodnou manželku [25] . V určitém okamžiku začala Clotilde váhat: odepsala, že pokud je Comte připraven přijmout veškerou odpovědnost, kterou manželství ukládá, pak mu svěří zbytek svého života. Pak ale přes radostný souhlas filozofa vzala svá slova zpět a napsala, že ji minulost stále trápí a byla oklamána, věřila, že se s ní dokáže vyrovnat [26] . Zklamání uvrhlo Comta do hlubokého nervového a fyzického zhroucení, ale našel sílu vyrovnat se s nedostatkem reciprocity na straně Clotildy [27] [28] . Následně filozof, idealizující obraz Clotildy, napsal, že se díky ní naučil „morální lásce k lidstvu“ a dosáhl „nejvyšší morální dokonalosti, oné nepřetržité inspirace univerzální lásky, které mnoho lidí, ani slavných, nikdy nedosáhlo“. [29] [30] .

Literární tvořivost

V roce 1845 vyšla v Le National povídka Clotilde de Vaux „Lucy“ . Hlavní hrdinka má mnoho společného se samotnou Clotilde a peripetie jejího osudu částečně připomínají příběh Clotildy, takže vědci opakovaně hledali klíč k pochopení psychologie a způsobu myšlení autorky v zápletce Lucy [31] [32] . V příběhu se Lucy, opuštěná svým podvodným manželem, stává učitelkou v Paříži a snaží se vést nezávislý, osamělý život a vyhýbat se kontaktu s muži. Smyslem jejího života je četba, hudba a filozofie. Lucy, emancipovaná žena, přitom sní o radostech mateřství. Nakonec se do ní zamiluje soused Maurice (do jehož úst autor vkládá projev odsuzující manželské zákony, které zavazují ženu zůstat ve spojení s manželem, který ji opustil), a Lucy mu to oplatí. Pak se však dozví, že její manžel byl zatčen, uvědomí si, že je čas románek ukončit, onemocní žalem a zemře a Maurice spáchá sebevraždu. Lucy se tak v tomto melodramatickém příběhu stává obětí sociální nespravedlnosti [33] .

Následně de Vaux dostal nabídku psát týdenní sloupek v Le National na téma vzdělávání žen a také psát recenze na romány autorek. Tím získala jak příjem, tak dlouho očekávanou příležitost uplatnit své schopnosti [34] . Ve stejné době pracovala na románu Willelmine. Psáno v první osobě bylo částečně autobiografické, i když se spisovatel inspiroval dílem George Sandové [35] . Hlavní hrdinka, svobodná a emancipovaná Villelmina, spisovatelka a básnířka, si v tomto svérázném „ románu o výchově “ postupně uvědomuje, že její oddanost vědě a umění jí dala zapomenout na skutečný osud ženy – manželství a mateřství. Román zůstal nedokončen, ale bylo plánováno, že nakonec hrdinka najde klid a štěstí v rodinném kruhu a přijme společenské konvence a instituce, proti kterým se dříve bouřila [36] . Obraz Willelminy je plný rozporů, které možná odrážely charakter a názory samotné de Vaux [37] . Kromě povídek a nedokončeného románu vlastní de Vaux také sbírku básní Les Pensées d'une fleur (Myšlenky květiny) [38] .

Nemoc a smrt

11. října 1845 šli de Vaux a Comte poprvé společně slyšet operu: Lucia di Lammermoor od Donizettiho . Večer po představení se Clotilde udělalo špatně a začala vykašlávat krev. Pak se u ní objevily horečky, migrény a nespavost. Lékaři, kteří nepoznali konzumaci, usoudili, že má problémy se srdcem, a předepsali léčbu, která ji ještě zhoršila. Comte poslal svou služebnou Sophie Bliotovou, aby se o ni postarala . Nabídl Clotilde, aby se k němu nastěhovala, ale ona odmítla [40] . Po krátkém zlepšení se Clotilde v lednu 1846 opět zhoršila. Přesto pokračovala v práci na románu, který si jistě přála, aby vyšel. Koncem února se její stav prudce zhoršil a předepsaná léčba nadále přinášela jen škody [41] . 8. března napsala svůj poslední dopis Comteovi [42] . 5. dubna 1846 zemřela; podle Comta, který byl v té době po boku svého milovaného, ​​před smrtí pětkrát opakovala: "Pamatuj, že trpím nezaslouženě." 7. dubna Clotilde byla pohřbena na hřbitově Pere Lachaise [43] .

Paměť

Podle Vladimira Solovjova se po Clotildině smrti „K[ontova] nadšená láska k této ženě proměnila v mystický kult, který se stal skutečným základem nového“ pozitivního „náboženství“ [20] . Na její památku uctíval „oltář“, což byla pro něj židle, na které Clotilde obvykle sedávala, když ho navštěvovala, a „relikvie“ (pramínek Clotildiných vlasů a umělé květiny, které od ní dostal), a jako modlitby číst poezii a fragmenty jejich korespondence [20] [29] [44] . Ve svých následujících spisech Comte psal o Clotildě jako o „božstvu“ a „múze“, čímž se kult ženskosti stal jedním ze základů „náboženství lidstva“ [29] . Proměnila se pro něj v kolektivní obraz ideální ženy, matky celého lidstva [30] .

V Paříži, v obvodu XI , je ulice pojmenovaná po Clotilde de Vaux ( rue Clotilde-de-Vaux ). V této ulici je její bronzová busta [45] . Kromě toho byl v roce 1902 na náměstí Place de la Sorbonne postaven pomník Auguste Comte od Jeana-Antoina Enjalberta . Vlevo od postavy samotného Comta je Clotilde de Vaux zobrazena jako Madona s dítětem, která zároveň představuje alegorii lidstva. Vpravo je alegorická postava zobrazující představitele dělnické třídy v procesu intelektuálního sebezdokonalování [46] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Michel Blanc .
  2. ↑ André Therive, 1957 , s. 19.
  3. ↑ Mary Pickering, 1993 , s. 134-135.
  4. ↑ Charles de Rouvre, 1920 , str. 24-25.
  5. ↑ 1 2 Mary Pickering, 1993 , s. 135.
  6. ↑ André Therive, 1957 , s. 22.
  7. ↑ 1 2 André Therive, 1957 , str. 26-27.
  8. ↑ Mary Pickering, 1993 , s. 135-136.
  9. ↑ Charles de Rouvre, 1920 , str. 43.
  10. ↑ Mary Pickering, 1993 , s. 136.
  11. ↑ 1 2 Mary Pickering, 1993 , s. 137.
  12. ↑ Charles de Rouvre, 1920 , str. 64.
  13. ↑ Mary Pickering, 1993 , s. 137-138.
  14. ↑ Mary Pickering, 1993 , s. 138.
  15. ↑ Mary Pickering, 1993 , s. 140.
  16. ↑ Charles de Rouvre, 1920 , str. 81-82.
  17. ↑ Mary Pickering, 1993 , s. 143.
  18. ↑ 1 2 Jakovenko, 1894 , str. 49.
  19. ↑ Jakovenko, 1894 , s. 40.
  20. ↑ 1 2 3 ESBE, 1895 .
  21. ↑ Jakovenko, 1894 , s. 41-42.
  22. ↑ Jakovenko, 1894 , s. 44-47.
  23. ↑ Etienne Gilson, 1951 , s. 148-149.
  24. ↑ Jakovenko, 1894 , s. 51.
  25. ↑ Jakovenko, 1894 , s. 52.
  26. ↑ Jakovenko, 1894 , s. 53.
  27. ↑ Mary Pickering, 1993 , s. 149.
  28. ↑ Jakovenko, 1894 , s. 54.
  29. ↑ 1 2 3 Smirnov D. V. .
  30. ↑ 1 2 Jakovenko, 1894 , str. 55.
  31. ↑ Mary Pickering, 1993 , s. 157.
  32. ↑ Etienne Gilson, 1951 , s. 145.
  33. ↑ Mary Pickering, 1993 , s. 160-161.
  34. ↑ Mary Pickering, 1993 , s. 160-163.
  35. ↑ Mary Pickering, 1993 , s. 175.
  36. ↑ Mary Pickering, 1993 , s. 178.
  37. ↑ Mary Pickering, 1993 , s. 182.
  38. ↑ Etienne Gilson, 1951 , s. 148.
  39. ↑ Mary Pickering, 1993 , s. 186.
  40. ↑ Mary Pickering, 1993 , s. 187.
  41. ↑ Mary Pickering, 1993 , s. 203.
  42. ↑ Mary Pickering, 1993 , s. 207.
  43. ↑ Mary Pickering, 1993 , s. 212.
  44. ↑ Mary Pickering, 1993 , s. 454.
  45. ↑ Rue Clotilde-de-Vaux  (francouzsky) . Les rues de Paris . Staženo 6. května 2020. Archivováno z originálu dne 15. ledna 2020.
  46. ↑ Johannes Feichtinger, Franz L. Fillafer, Jan Surman. Světy pozitivismu: Globální intelektuální historie, 1770–1930 . — Springer, 2018. — S. 7.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole