Pohánění koně ( Jízda klisny, Oblékání koně, Oblékání klisny, Oblékání koně (kaluž.), Zakopávání klisny, Koupání koně, Jízda mořské panny, Vyprošťování jara , Polské Chodzenie z konikiem ) [1] - slovanský rituál jízdy vystrojeného koně pro zimní vánoční čas , jasný [2] a týden mořské panny . Obřad je zaznamenán u Rusů, Poláků, Slováků a Čechů [1] .
Mezi Rusy je obřad známý v některých jižních ruských a povolžských oblastech. „Kůň“ představoval jeden nebo dva chlápci, „dědeček“ oblečený v hadrech fungoval jako „řidič“, doprovázel je dav vesničanů. Ve Voroněžské a Saratovské oblasti se tomuto rituálu říkalo „řízení mořské panny“: po vesnici se pohyboval průvod vedený „koněm“, na jehož konci „koňská panna“ padla na bok, zvedla nohy a zobrazující smrt; zbytek účastníků odnesl části oblečení různými směry a hodil je do rokle. V regionu Nižnij Novgorod se takovým objížďkám Trojice s „koněm“ říkalo „oblékni koně“, „oblékni klisnu“, „pochovali klisnu“, „vyprali jaro“ [1] .
V trojičních obřadech bylo někdy mumraj nahrazeno vycpaným „koňem“: po vesnici se nosila koňská lebka, nasazená na hůl nebo dřevěná koňská hlava, a pak hozena do řeky, do rokle, rozbité atd.
V Pavlovském okrese Voroněžské oblasti byl zvyk „vodit klisnu“: „Čtvrtý den velikonočního týdne „vedli klisnu“. Udělali hlavu na tyči, svázali ocas, zakryli provazem. Ti, kteří chtěli jezdit, seděli na vrcholu tohoto koně. Muž se převlékl za cikána a vedl tuto klisnu ulicí. Když klisna spadla, cikánka jí „uhryzla“ ucho a ona vstala“ [2] . Pro zručné chovatele koní (chlapy, kteří ztvárňovali klisnu), kůň „uměl“ tančit a vzpínat se, kopala do každého v řadě a zvláště do děvčat. Podobné rituální akce se konaly v jiných částech regionu na Trojici a na jiných místech v zimním vánočním čase .
Od poloviny 19. století je známo o obřadu ve vesnici Uljanovka , okres Lukojanovskij, provincie Nižnij Novgorod. Mladí lidé slaví " spuštění mořské panny ", což je zároveň chápáno jako spouštění jara. Účastníci se shromáždí na náměstí ve středu vesnice a oblékají jednoho z chlapů za klisnu. Na koně hrají dva chlapi: přednímu se dají vidle (vidle se dvěma zuby), na které je nastrčená hlava klisny, zadní ji drží za ramena nebo za řemen. Přes hlavu se jim přehodí látka, pod krkem se zavěsí zvonek, vzadu na zádech se přiváže ocas - svazek zmuchlaného prádla. Dospívajícího chlapce ne staršího 15 let posadí na koně s prutem, kterým koně pohání, občas zvědavce vtipně bičuje. Místy jede klisna bez jezdce.
Klisna se chová škodolibě a vesele: prudce se otočí, někdy bezhlavě vběhne do davu, kde tančí, kope, což dětem dělá zvláštní potěšení. Cikán důstojně vede koně za uzdu, pokaždé svého koně vypustí do dalšího závodu proti davu a po návratu ho znovu přijme. Kůň pravidelně odbočuje ze silnice a přibližuje se k domům, kde průvodce žádá o peníze na krmení koně. Dva cikáni sbírají jídlo a peníze, zatímco hádají, zpívají a tančí. V průvodu se účastní hudebník-harmonista a krojovaná žena, kteří zpívají písně neslušného obsahu. Kluci skáčou a dělají si legraci vedle koně. V pozadí je celý kruhový tanec s hlasitými písněmi na rozloučenou. Když přijdou na pole, řeknou: „Pojďte, bratři, stáhněte klisnu,“ a pak odhodí hlavu klisny na stranu, shodí plátno z nosičů, všichni je obklopí a začnou tančit. Klisnička, která byla hnána v obci Murzitsi, okres Sechenovsky, byla roztrhána na poli nebo u řeky, poté slavnosti pokračovaly. Na některých místech byla hlava koně nebo klisny vyrobena ze skutečné koňské lebky. Podobný rituál vyproštění jara s mumrajským koněm byl běžný v okresech Lukoyanovsky, Pervomajsky, Bolsheboldinsky, Sergachsky a Arzamas v oblasti Nižnij Novgorod [3] .
Podobný obřad v Okres Oskino Khokholsky z Voroněžské oblasti byl nazýván „řízením mořské panny“. "Jeli mořskou pannu" do Rusalskoe spiknutí . Dva muži převlečení za mořskou pannu si dali na ramena žebřík, navrch je přikryli látkou a udělali konopný ocas. Ten vpředu držel vidle, na kterých byla připevněna koňská hlava, s rohy (ušima) a konopným vousem. Vůdci drátů jsou specialisté - "mořské panny", kteří koně vyrobili. Jedním z nich byl „vůdce“ v hliněné masce. Mořskou pannu vedl převlečený „cikán“ s bičem. Někdy jeli dva nebo tři: jeden vedl uzdu, druhý chodil s bičem, třetí - „cikáni“. Občas s nimi chodila „cikánka“, všem věštila a za věštění žádala odměnu. "Mořská panna" tančila, běhala po lidech, narážela na hlavu. Průvod obešel celou vesnici. Když se "Mořská panna" přiblížila k domu, zatloukla svými rohy brány, lehla si a neodešla, dokud nedostala dárek (vajíčko, kus masa, sladkosti). Tomu, kdo nedá dárek, hrozila mořská panna, že se posere. Ženy a děti říkaly: "Mořská panna, mořská panna, já se tě bojím, ty mě otravuješ." Dárky sbíraly 3-4 ženy s kbelíky. Mummery tančily kolem mořské panny a tančily. Oblékněte se tak vtipně, jak jen můžete. Ženy nosily poníky, světlé svetry, barevné šátky, lýkové boty, mazaly si obočí sazemi, malovaly si tváře řepou. Průvod doprovázely ženy, které zpívaly píseň „In Cherish the Cold“. Občas se na cestě potkaly dvě mořské panny. Začali mezi sebou bojovat. Mořská panna mohla spadnout, a pak ji vrhli a nalili vodu z konvice. Při „pohánění mořské panny“ se odehrávaly vtipné scénky, kůň mořské panny tančil, řítil se na lidi, jako by je drtil atd., ale vše skončilo její smrtí: kůň mořské panny padl na bok a zvedl nohy. nahoru a lidé ho zničili, vše roztrhali na různé strany, rozbili hliněnou masku, dřevěnou kostru koně, vidle, na kterých držela hlavu, a uzdu sejmuli a uskladnili do příštího roku. Poté, co celá vesnice obešla a shromáždila dárky, šly mořské panny do nějakého domu a uvařily večeři. Všichni účastníci večeřeli, zpívali písničky, bavili se, tančili [4] [5] .
| Obchvatové obřady Slovanů | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Zima |
| ||||
| jaro |
| ||||
| jaro léto |
| ||||
| mimo sezónu |
| ||||