Válka jazyků ( heb. מלחמת השפות ; milhemet ha-safot ) je debata v Osmanské Palestině o vyučovacím jazyce na židovských školách, jednom z klíčových momentů v oživení hebrejštiny .
V době, kdy byl sionismus formalizován jako politická síla (svolání prvního, basilejského, kongresu v roce 1897), čelili T. Herzl a WZO ( Světová sionistická organizace ) obrovskému množství politických (státotvorných) otázek: územní ( „ teritorialismus “ nebo plán Ugandy ); o sekularismu, formě vlády atd. Jedním z nejdůležitějších bodů byla vzdělávací (forma, obsah) a hlavně jazyková otázka komunikace mezi Jišuvem a Olimem Hadašimem (noví repatrianti).
Od dob První alije (1881) až do vyhlášení Státu Izrael 14. května 1948 byla jedním z nejdůležitějších problémů, kterým Jišuv čelil , otázka školního, středního a vyššího světského vzdělání pro děti repatriantů.
Hlavním kamenem úrazu byla otázka vyučovacího jazyka kvůli mnohojazyčnosti nově příchozích, kteří mluvili rusky, jidiš, polsky, německy a dalšími jazyky, a nedostatku lékařské , technické, právní (sekulární) terminologie atd. ...postava.
Navzdory nezištné aktivitě skupiny filologů, kteří se shromáždili kolem Eliezera Ben-Yehudy k vytvoření nových učebnic a postupnému vzniku učebních pomůcek v hebrejštině (první učebnicí byla školní učebnice matematiky vydaná v roce 1909), výuka na školách, střední vzdělávací instituce a na Technionu probíhala nejen v hebrejštině, ale také v němčině, ruštině, francouzštině, což vedlo k velkému množství problémů kvůli terminologickému nepochopení různých odborníků. Někdy si nerozuměli ani učitelé ve škole.
Mezi rychle rostoucí židovskou populací Yishuv se od 10. let 20. století stále více rodičů a učitelů, školáků a studentů začalo zasazovat o sjednocení vzdělávání a pro úplný přechod vzdělávání k hebrejštině pod heslem, které vyhlásil Ben Yehuda, „Ivri , daber hebrejsky!" (Rusky: " Žid , mluv hebrejsky!"). [jeden]
Jednou z hlavních událostí této kampaně byla diskuse o vyučovacím jazyce v první technické instituci vysokého školství v Palestině, Technion založené v roce 1912 . Protože zakladatelem institutu byla Společnost německých Židů Ezra, byla jako vyučovací jazyk nabízena němčina. V roce 1913 vyústily spory o budoucí vyučovací jazyk v násilné demonstrace a shromáždění po celé zemi, učitelský svaz vstoupil do stávky, ke které se přidali i studenti škol pod patronací spolku Ezra; Eliezer Ben-Yehuda varoval: pokud bude výuka vedena v němčině, „ulicemi poteče krev“. Jako kompromis navrhli správci ústavu výuku zeměpisu a dějepisu v hebrejštině, ale všechny technické obory v němčině, která byla v té době jazykem vědy. Bylo uvedeno, že technické výrazy v hebrejštině prakticky neexistovaly. Ben-Yehuda v reakci napsal: „Jako autor Slovníku staré a nové hebrejštiny... prohlašuji, že výuka vědeckých předmětů v hebrejštině je možná! Pokud terminologie v hebrejštině není ještě dostatečně rozvinutá, pak je to jen otázka času, maximálně jednoho roku.“ Na podporu hebrejštiny se vyslovil i hlavní rabín z Haify, který prohlásil, že budoucí absolventi Technionu se mohou stát „staviteli třetího chrámu a Dům Boží nelze postavit v cizím jazyce“. Spor přerušila první světová válka . Když byl Technion v roce 1925 konečně otevřen, bylo již považováno za samozřejmé, že se bude vyučovat pouze hebrejština. [2]
Následně, s pomocí „ Akademie hebrejského jazyka “ – regulačního filologického orgánu, bylo veškeré izraelské školství sjednoceno a přeloženo do hebrejštiny.
V Ruské říši na počátku dvacátého století v Pale of Settlement vedl boj za obnovu hebrejštiny Vladimir Zhabotinsky . Snažil se zavést výuku hebrejštiny na židovských školách, nabídl vyčlenit dvě pětiny studijního času na studium hebrejštiny a židovských dějin, pokusil se vytvořit vzdělávací instituce, kde by vyučovacím jazykem byla hebrejština, ale jeho iniciativy se nesešly s pochopením mezi místním židovským obyvatelstvem. Pouze mezi litevskými sionisty ve Vilně poznamenal, že kromě jidiš byla za rodný jazyk považována také hebrejština. [3]
V 50. letech 20. století po holocaustu (šoa) a repatriaci přeživších, většinou jidiš mluvících polských, rumunských a maďarských Židů, do Izraele , vyvstala také otázka jejich jazykové integrace. Pod nevysloveným zákazem bylo zahrnuto používání slov jidiš původu, jidiš hláskování v hláskování jmen, titulů (v jidiš se používá hebrejská abeceda s určitými změnami) v tištěných publikacích a oficiálních dokumentech. Dokonce i knihy Sholoma Aleichema byly vydány pouze v hebrejských překladech.
Stát přitom všemožně nabádal k úplnému přechodu k hebrejštině (včetně soukromého života), ke změně pravopisu (pravopisu) jmen (a často jen k jejich změně). Pozoruhodné příklady: Golda Meirová , David Ben-Gurion , Moshe Sharett .