| Misimské povstání | |||
|---|---|---|---|
| datum | 555–556 _ _ | ||
| Místo | Abcházie , Zakavkazsko | ||
| Způsobit | údajně převedení pevnosti Bukhloon na Alany, nedorozumění | ||
| Výsledek | Byzanc potlačuje povstání | ||
| Změny | Misimané ztratili hlavní osadu a pevnost Tzakhar | ||
| Odpůrci | |||
|
|
|||
| velitelé | |||
|
|||
| Boční síly | |||
|
|||
| Ztráty | |||
|
|||
Povstání Misimianů je ozbrojený konflikt v letech 555-556, způsobený nespokojeností tohoto kavkazského kmene kvůli zprávě o byzantském převodu pevnosti Bukhloon Alanům .
V roce 554 přijel do Abcházie byzantský úředník Soterikh s cílem dostat se z ní na Severní Kavkaz a převést 160 tisíc zlatých na spojenecké Alany jako platbu za ochranu průsmyků. Zůstal v pevnosti Bukhloon (moderní Pakhlauan / Pakhlauani na pravém břehu řeky Ingur , na hranici Abcházie a Gruzie ), která patřila Misimyanskému lidu, jehož země hraničila se zeměmi Apsilianů (moderní Abcházci ) [ 1] . Mezi Misimiany se objevily zvěsti , že Byzantinci ji hodlali předat Alanům , načež k nim vyslali své vyslance Huada a Tuana, které Řekové uráželi a bili je holemi. Misimané, kteří nebyli schopni snést takové ponížení, pronikli do Buhloonu a zabili Sotericha s jeho doprovodem, přičemž získali bohatou kořist. Požádali o pomoc Peršany , kteří tehdy válčili s Byzancí. Na jaře roku 555 vstoupila do Abcházie 50 000členná perská armáda. Peršané vytvořili vážnou hrozbu pro místní spojence Byzance , ale s příchodem zimy opustili zemi Misimů a vydali se do Kotaisiy (moderní Kutaisi ).
Poté proti rebelům postupovalo více než 4000 byzantských pěšáků vedených zkušeným stratégem Martinem [2] . Našli horskou cestu k hlavní pevnosti nepřítele Tzakhar, která se nachází podle předpokladu sovětského a abcházského archeologa Yu .
Před útokem na pevnost Byzantinci zpustošili poklidnou vesnici nacházející se poblíž, přičemž zabili mnoho žen a dětí. „Římané,“ říká odsuzovaně byzantský básník a historik Agathius z Mirinei , „když se s nimi setkali u východu a vzali je takříkajíc meči, strašlivě zbili. Někteří, kteří již vyskočili, byli okamžitě zabiti a po nich jiní, po nich další, aby nedošlo k přerušení bití prováděného ve všeobecné potyčce. Mnoho žen vyskočilo z postelí a s hlasitým křikem se vyvalilo na ulici. Ale Římané, zachváceni hněvem, je také nešetřili. A ony, těžce rozsekané, byly smírnou obětí za zločinnou nestydatost svých manželů. Jedna krásná žena vyskočila se zapálenou pochodní v rukou a byla jasně vidět, ale i ona, probodnutá oštěpem, zemřela tím nejbídnějším způsobem. Od Římanů se někdo zmocnil pochodně a vrhl oheň do obydlí. Obydlí postavená ze dřeva a slámy rychle vzplála. Plamen stoupal tak vysoko, že oznamoval, co se děje Apsilianovi a dalším vzdálenějším. Pak ovšem barbaři začali umírat ještě strašlivějším způsobem. Ti, kteří zůstali doma, byli spáleni spolu s domy nebo byli rozdrceni padajícími budovami. Nad těmi, kteří vyskočili z domů, visela ještě jistější smrt z mečů. Mnoho potulných dětí bylo zajato a hledalo své matky. Někteří z nich byli zabiti brutálním rozbitím o kameny; jiní, jakoby pro legraci, vymrštěni vysoko a pak spadli dolů, byli nasazeni na nahrazená kopí a jimi probodnuti ve vzduchu. A samozřejmě Římané ne bezdůvodně projevili největší hořkost vůči Mysimianům, jak kvůli vraždě Sotericha, tak kvůli zločinnému ničemu vůči vyslancům; ale samozřejmě nebylo nutné ve vztahu k nemluvňatům, které v žádném případě nebyly účastníky ničemnosti svých otců, tak krutě zuřit“ [4] .
Na konci masakru se unavení Byzantinci zastavili u zdí pevnosti, aby se zastavili. V noci provedlo nálet asi 500 Misimianů, kteří zabili mnoho spících, ale Byzantincům se podařilo přeskupit. V následné bitvě se slovanský válečník vyznamenal v byzantských službách Svaruna, kterému se podařilo rozvrátit řady nepřátel, kteří se seřadili podle římského zvyku (!) „Želva“ [5] . Pomocí katapultů vzali Byzantinci Tzakhar útokem, načež byl uzavřen mír [6] [7] [8] [9] .