| pueblonské povstání | |||
|---|---|---|---|
| Hlavní konflikt: Mexicko-indické války | |||
| Údolí Rio Grande a osady Pueblo. | |||
| datum | srpna 1680 | ||
| Místo | Nové Španělsko | ||
| Výsledek | Vítězství Puebla | ||
| Odpůrci | |||
|
|
|||
| velitelé | |||
|
|||
| Ztráty | |||
|
|||
Pueblo povstání z roku 1680 , také známé jako Popé povstání , bylo povstání řady kmenů Pueblo proti španělským kolonizátorům v Severní Americe v provincii Santa Fe de Nuevo México.
Především kvůli jejich pomluvám a potlačování jejich tradičního náboženství chovala mnohá pueblo latentní nepřátelství vůči Španělům. Španělé také narušili tradiční pueblo ekonomiku tím, že nutili lidi pracovat na encomiendas kolonistů. Někteří pueblos mohou také byli nuceni pracovat v dolech Chihuahua . Španělé však s sebou přinesli nové zemědělské nástroje a také poskytli pueblom určitou ochranu před útoky Apačů a Navajů . Výsledkem je, že Pueblos žili v relativním míru se Španěly od jejich založení kolonie Nuevo México Norte v roce 1598.
V 70. letech 17. století zachvátilo region sucho, což způsobilo hladomor mezi Puebly a rostoucí útoky sousedních kočovných kmenů – útoky, proti kterým se španělští vojáci nedokázali bránit. Nemoci zavlečené Evropany přitom domorodce doslova kosily a značně snížily jejich počet. Lidé nespokojení s ochranou poskytovanou španělskou korunou a rozčarovaní římskokatolickým náboženstvím , které si s sebou přinesli, se obrátili ke své staré víře. To vyvolalo vlnu represálií ze strany františkánských misionářů. Zatímco dříve měli církev a španělští představitelé tendenci ignorovat občasné projevy staré víry, dokud se pueblo účastnili mší a udržovali veřejnou loajalitu ke katolicismu, nyní Fray Alonso de Posada (v Novém Mexiku v letech 1656-1665) zakázal všechny projevy pohanství. , včetně lidových tanců a uctívání kachina panenek , hrozí za to nejpřísnější tresty. Několik španělských úředníků, jako je Nicolás de Aguilar, kteří se pokusili omezit moc františkánů, byli obviněni z kacířství a souzeni inkvizicí .
V roce 1675 nařídil guvernér Juan Francisco Treviño zatknout 47 lékařů z Puebla a obvinil je z čarodějnictví. Čtyři medicinmani byli odsouzeni k smrti oběšením; tři z těchto poprav byly vykonány a čtvrtý vězeň spáchal sebevraždu. Zbytek lidí byl veřejně bit a odsouzen k vězení. Když se tato zpráva dostala k náčelníkům Puebla, přišli do Santa Fe , kde byli vězni drženi. Protože značný počet španělských vojáků byl pryč a bojoval s Apači, guvernér Treviño vězně propustil. Mezi osvobozenými byl San Juan (z puebla Oke Owinge ), mezi Indiány známý jako Pope (vyslovováno Po'Pay ).
Po svém propuštění Pope spolu s řadou dalších vůdců Pueblo plánoval a organizoval povstání Pueblo. Připravoval povstání, které mělo začít z Taosu v Novém Mexiku. Papež vyslal posly do všech pueblů se zauzlovanými provazy; uzly označovaly počet dní zbývajících do stanoveného dne povstání. Každé ráno rozvázali náčelníci Pueblo jeden uzel, a když byl rozvázán poslední uzel, byl to pro ně signál ke společné vzpouře proti Španělům.
Den pro útok byl 11. srpen 1680 , ale Španělé se o povstání dozvěděli poté, co zajali dva mladíky z Tesuque Puebla, kteří měli za úkol doručit zprávu jedné ze skupin Pueblo. Papež poté nařídil provedení spiknutí, aby začalo 10. srpna - předtím, než bude možné povstání potlačit.
Útok zahájily skupiny Pueblo Taos, Picuris a Tewa . Zabili 21 ze 40 františkánů v provincii a 380 dalších Španělů, včetně mužů, žen a dětí. Španělští osadníci uprchli do Santa Fe, jediného španělského města v kolonii, a do Isleta Pueblo, jedné z mála skupin Pueblo, které se neúčastnily povstání.
Mezitím papežovi rebelové obléhali Santa Fe, obklíčili město a přerušili jeho dodávky vody. Guvernér Nuevo Mexico, Antonio de Otermin, se zabarikádoval v guvernérském paláci a vyzval k všeobecnému ústupu. 21. srpna 3000 zbývajících španělských osadníků opustilo hlavní město a zamířilo do El Paso del Norte. Indiáni z kmene Pueblo získali koně Španělů a umožnili tak další distribuci koní mezi indiánské kmeny na pláních . V domnění, že jsou jediní přeživší, uprchlíci odešli 15. září na ostrov směrem k El Paso del Norte.
Španělský ústup zanechal Nuevo México v rukou jednotek Pueblo. Papež se stal záhadnou postavou v dějinách jihozápadu, protože existuje mnoho příběhů o tom, co se s ním stalo po povstání. Některé příběhy říkají, že nařídil pueblu pod trestem smrti spálit nebo zničit kříže a další náboženské obrazy, stejně jako jakékoli další stopy římskokatolického náboženství a španělské kultury, včetně španělského dobytka a ovocných stromů. Údajně také zakázal pěstování pšenice a ječmene. Papež údajně zašel tak daleko, že nařídil těm Indům, kteří byli oddáni v souladu s obřady katolické církve, aby po obřadu provedeném podle staré místní tradice vyhnali své manželky a oženili se s jinými. Další příběh vypráví, že se po povstání vydal do Taosu , kde prožil zbytek svých dnů inkognito , aby se vyhnul pronásledování vracejícími se Španěly a hněvu těch pueblů, kteří ho během povstání nepodporovali. Další příběh říká, že právě zmizel. Stručně řečeno, nikdo ve skutečnosti neví, co se s Popeem stalo, ale jeho vliv na kulturu domorodého obyvatelstva Nového Mexika byl cítit v průběhu následujících staletí a stále je pociťován.
Po svém úspěchu se různé kmeny Pueblo, oddělené stovkami kilometrů a hovořící osmi různými jazyky, mezi sebou hádaly o to, kdo obsadí Santa Fe a vládne zemi. Tento boj o moc v kombinaci s nomádskými nájezdy, španělskými nájezdy (včetně zničení Zia, kdy bylo zabito 600 Indiánů) a sedmiletým suchem oslabilo odhodlání Puebla a připravilo půdu pro nové španělské dobytí.
V červenci 1692 se Diego de Vargas vrátil do Santa Fe s kapitánem Bartolome de Ojeda, který se vrátil Zia. Vargas v síle pouhých šesti vojáků, sedmi děl (která používal jako hlavní tlakový prostředek na pueblo v Santa Fe) a jednoho františkánského kněze vstoupil do města před úsvitem a zavolal indiány a slíbil jim odpuštění a ochranu, pokud přísahali věrnost španělskému králi a návrat ke křesťanské víře . Indiánští náčelníci se shromáždili v Santa Fe, setkali se s Vargasem a Ojedou a dohodli se na míru. 14. září 1692 Vargas oznámil formální návrat kolonie pod španělskou nadvládu. Bylo to třinácté město, které tímto způsobem získal zpět pro Boha a krále, napsal radostně Conde de Galva, místokráli Nového Španělska.
Ačkoli mírové dohody z roku 1692 bylo dosaženo bez krveprolití, v pozdějších letech měl Vargas pevnější kontrolu nad stále vzdorovitějšími puebla. Během Vargasovy nepřítomnosti v Santa Fe v roce 1693 dobyli město zpět Pueblos. Vargas a jeho vojáci získali zpět kontrolu nad městem rychlým, ale krvavým způsobem, popravili 70 pueblských rebelů a odsoudili 400 z nich k deseti letům otroctví . V roce 1696 se 14 indiánů z kmene Pueblo pokusilo zorganizovat druhou vzpouru, která začala zabitím 5 misionářů a 34 osadníků pomocí zbraní, které za ta léta prodali Indiánům sami Španělé; Vargasova odplata byla nemilosrdná, důkladná a zdlouhavá. Do konce století byli poslední vzdorující Pueblos rozprášeni a španělské dobytí území bylo téměř kompletní.
Přestože jejich nezávislost na Španělsku byla krátkodobá, povstání Pueblo poskytlo indiánům Pueblo záruku osvobození od budoucích možných španělských snah vymýtit jejich kulturu a náboženství v následném znovudobytí. Kromě toho Španělé udělili značné pozemkové granty každému pueblu a jmenovali státní zástupce, aby hájili práva Indů a zastupovali jejich případy u španělských soudů.