| Gasan-Jalal Dola | |
|---|---|
| Հասան Ջալալ Դոլա | |
| Socha Gasan-Jalal Dol na kostele Gandzasar [1] | |
| 6. princ Dolního Chačhenu | |
| 1214 - 1261 | |
| Předchůdce | Vakhtang II Tangik |
| Nástupce | Ivane-Atabak I |
| Narození | neznámý |
| Smrt |
po roce 1261 Qazvin |
| Rod | Vakhtangyans ( Syuni ) [2] |
| Otec | Vakhtang II Tangik |
| Matka | khorisakh (zakarština) |
| Manžel | Mamkan [3] |
| Děti |
syn: Ivane-Atabak dcery: Ruzukan [4] , Mamakhatun a Minakhatun [5] |
| Postoj k náboženství | Křesťanství , arménská církev |
Hasan-Jalal Dola (datum narození neznámé - zemřel po roce 1261, Qazvin ) - arménský [6] [7] [8] [9] [4] [10] [11] [12] [13] [ 14] princ, vládce Khachenu v letech 1214 až 1261 [15] . Pochází z arménského příjmení [8] , zástupce postranní větve rodu Syuni [2] . Předek knížecího rodu Hasan-Jalalyan [2] .
Hasan-Jalalův otec byl Vakhtang Tonkik , představitel starověkého arménského rodu Syuni , a zakladatel postranní větve dynastie - Vakhtangyank [2] . Matka Khorisakh byla dcerou Sarkise Zakaryana a Saakandukhta, zástupce klanu Artsruni . Po smrti svého manžela se Khorishah vydala na pouť do Jeruzaléma. Roberta Erwin nazývá tuto událost jedním z příkladů ženské poutě ve středověké arménské historii [16] . Gasan-Jalal byl ženatý s vnučkou posledního vládce Balku – oblasti Another Khaband neboli Dizak [17] . Měl tři dcery a syna Ivane-Atabaka . Jeden ze západních odborníků na historii regionu, Robert Heusen , píše o původu Hasan-Jalal [14] :
Původ [Hasan-Jalal] lze vysledovat do 4. století a v jeho rodině se nacházejí zástupci následujících domů: v mužské linii: 1) princové (pozdější králové) ze Syuniku . Po linii několika princezen, které se provdaly za jeho předky, pocházel Hasan-Jalal 2) od králů Arménie nebo dynastie Bagratuni s centrem v Ani ; 3) od arménských králů Vaspurakan z dynastie Artsruni , s centrem v oblasti Van ; 4) knížata z Gardmanu; 5) perská dynastie Sassanidů a 6) Arshakidové , druhý královský rod Albánie, kteří byli zase potomky 7) králů starověké Parthie (13).
Jeho současný historik Kirakos Gandzaketsi píše o jeho etnicitě [9] [18] :
... velký ishkhan z Khachenu a oblastí Artsakh Gasan, který byl láskyplně nazýván Jalal, je zbožný, bohabojný a skromný muž, původem Armén .
Původní text (arm.)[ zobrazitskrýt] ... մեծ խ եւ կողմ հ, զոր ջ կոչէին գգու, յր ստուJak poznamenává „ Britská encyklopedie “, po dobytí Arménie, nejprve Byzancí a poté Seldžuky v 11. století, zůstal Khachen jednou z těch oblastí, kde arménská nadvláda nadále existovala [19] . Od konce 11. století byl v regionu zaznamenán postupný nárůst politického vlivu Gruzie [20] . Na konci 12. století společná arménsko-gruzínská armáda porazila Seldžuky, v důsledku čehož v Náhorním Karabachu opět povstalo Chačenské knížectví [15] .
Podle V. Shnirelmana byl Hasan-Jalal Dola nejvýznamnějším z knížat z Khachenu [15] , jedna z nejvýraznějších postav v historii arménského středověku, hluboce věřící osoba.
V roce 1214 zdědil vládu Dolního Chačhenu a zároveň se stal hlavou Artsachu a odlehlých oblastí. Nosil tituly „Vladyka Khashen“ (տէր խ), „Princ Khashen“ (իշխ խ), „velkovévoda Khashen a země Artsakh“ (մեծ իշխ խ եւ կողմ կողմ կողմ կոխ խ). [21] . V titulech knížat z Khachenu se někdy vyskytuje výraz „ Agvank “ (Albánie), je však pozůstatkem jako součást titulů, které ztratily svůj skutečný význam [22] . Region byl obýván Armény [8] [9] a po pádu centralizovaného arménského království zůstal jedním ze zbytků systému národního státu .
Vztahy s MongolyPodle S. Tikhvinského v pevnosti Hokhanaberd Hasan-Jalal nabízel Mongolům tvrdý odpor [11] . V roce 1236, po vyjednávání se zprostředkováním chačhenského šlechtice Grigora Tga, faktický vládce Arménie Avag uznal moc Mongolů [23] . Brzy Gasan-Jalal spolu s některými dalšími arménskými princi následoval jeho příkladu [24] [4] . Podle E. Eastmonda Avag přesvědčil „vládce východoarménské provincie Khachen“ a mnoho dalších, „aby se bez boje vzdali Mongolům“ [25] . Jeho region byl podřízen přímo Chugbugovi Noyanovi [26] . Taková taktika arménských knížat podle R. Shukurova umožnila získat zpět jejich majetek zabavený muslimy [27] . Díky takové spolupráci se podařilo zachovat Chačenské knížectví [28] [15] . Hasan-Jalal obdržel určitá daňová a politická privilegia [7] . Existují důkazy, že přijímal mongolské úředníky - elchi , poskytoval jim jídlo a koně. Pravděpodobně, a to jak kvůli tomuto, tak kvůli zvláštním právům, byl s ním v konfliktu guvernér v Íránu Argun-aka [29] . K vyřešení této konfrontace navštívil Hasan-Jalal v roce 1251 Zlatou hordu a osobně se setkal se Sartakem a jeho otcem Batuem . B. Dashdondog považuje toto rozhodnutí za mistrovský diplomatický tah, kdy Gasan-Jalal využil rozporů mezi Ilkhanatem v Íránu a Zlatou hordou v Rusku . V důsledku toho získal zpět regiony Charaberd, Akana a Karkarn, dříve zajaté Seldžuky a Gruzínci. Dobré vztahy se Sartakem umožnily stáhnout Chačhena z nadvlády Gruzie a zakaridských knížat. Tato skutečnost se odrazila v jeho titulu. V arménských lapidáriových nápisech z konce 13. století byl Hasan-Jalal nazýván „princ princů, pán Khachen“ a „velký král“ [5] . V roce 1255 se připojil k Sartakovi a navštívil se svou rodinou velkého chána Mönkeho , který mu udělil enchű práva . Hasan-Jalal zároveň přijal povinnost konat vojenskou službu každý rok [5] . Je známo, že se již předtím účastnil tažení Baiju proti Giyas ad-Din Kay-Khosrov II v roce 1243 [5] . V. Gordlevskij tuto skutečnost vysvětluje touhou zachovat si nezávislost a zdůraznit loajalitu vůči Mongolům [30] . Jeho politická pozice byla dále posílena sňatkem jeho dcery Ruzukan s Bora-Noyanem, synem Chormagana [5] . Podle D. Korobejnikova událost přispěla ke spojení arménské šlechty a Mongolů [4] . Jak poznamenává B. Dashdondog, politické vztahy chačenského prince se Sartakem v letech 1251-1255 se staly jedním z příkladů efektivní mongolsko-arménské spolupráce [31] . V roce 1261 byl pod záminkou neplacení daní Hasan-Jalal zabit v Qazvinu na příkaz Argun-aka. O několik let dříve tomu předcházela Sartakova smrt. Syn Ivane-Atabaka přinesl tělo svého otce a pohřbil ho v Gandzasaru [5] . Podle britského historika P. Jacksona způsobila poprava arménského prince Arguna v očích historika Kirakose extrémně nenáviděného [6] .
Prostřednictvím Hasan-Jalala byly navázány diplomatické vztahy mezi kilicijským arménským královstvím a Mongolskem.
Gasan-Jalal Dola, jak poznamenal ruský historik A. Petruševskij , se stal předkem šlechtického arménského rodu Gasan-Jalalyan [8] . Potomci Hasana-Jalala nadále vládli v Náhorním Karabachu až do 18. století [32] .
Hasan-Jalal Dola prováděl významné kulturní a stavební aktivity. Během let jeho vlády se Artsakh stal jednou z oblastí, kde se rozvíjela arménská kultura .
| Hasan-Jalalyans | |
|---|---|