Knížata Glukhovští jsou knížecí rod, větev černigovských knížat.
Podle Sametové knihy byl předkem Glukhovských knížat Semjon (Simeon) Michajlovič , třetí syn černigovského prince Michaila Vsevolodoviče Svatého , který po smrti svého otce v roce 1246 zdědil Gluchovské knížectví , které vzniklo po r. rozpad Černigovského knížectví [1] . Podle stejných genealogií měl Semjon syna Romana , prince Novosilského a Odoevského .
Tato verze rodokmenu má však chronologické nesrovnalosti. Roman Novosilsky žil v druhé polovině 14. století - v kronikách je zmiňován v roce 1375. V souladu s tím nemohl být synem Semjona Michajloviče [2] . N. Kvashnin-Samarin se pokusil tento rozpor vysvětlit. Upozornil na skutečnost, že na tzv. Lyubetzově synodě , která obsahovala seznam černigovských knížat, je zmíněn princ Michael a jeho syn Simeon (pozice 44 synody). Tento Michail přitom není totožný s Michailem Vsevolodovičem Černigovem – je zmíněn samostatně. Na základě toho Kvashnin-Samarin usoudil, že zmíněný Michail je synem Simeona Glukhovského, známého z rodokmenů. A podle toho existovali 2 knížata: Simeon Michajlovič, syn Michaila Vsevolodoviče z Černigova, a Simeon Michajlovič , vnuk předchozího, a tedy pravnuk Michaila Černigova [3] . Tuto verzi přijal další badatel Ljubetského synodiku R. V. Zotov [2] .
O vládě samotného Semyona, stejně jako jeho syna Michaila, není nic známo. Kromě syna Michaila byl podle Zotovových výzkumů synem Semjona princ Alexandr z Novosilu , který byl v lednu 1326 popraven v Hordě na příkaz chána Uzbeka . Poprvé to navrhl badatel dějin Novosilského knížectví Molchanov [4] . Základem pro tuto hypotézu byla skutečnost, že Alexander (č. 45 v Ljubetzské synodě) byl zaznamenán vedle Michaila Glukhovského (č. 44 v Ljubetské synodě). Ve stejném synodiku Lyubetz jsou princové Semyon a Sergej Alexandrovič zmíněni vedle Alexandra Novosilského (ten s dodatkem „zabit Tatary“) a také princ Michail Vsevolodovič. První dva byli podle Zotova syny Alexandra Novosilského. Michail Vsevolodovič by mohl být synem ustivského knížete Vsevoloda , který je zmíněn v Yelets Synodikon [5] .