Ománská občanská válka v letech 1718-1743 je občanská válka, která začala v Ománu po smrti imáma sultána ibn Saif Yaribi. Zvláštní roli v něm sehrály dva největší kmenové svazy země, Hinavi a Gafiri. Válka trvala asi 25 let (ve skutečnosti ještě déle) a provázely ji velké katastrofy a dvě perské invaze.
Důvodem války byl spor o nástupnictví na trůn mezi legitimním dědicem sultána II. ibn Sajfa - Sajfa II. ibn sultána , který byl v době vypuknutí války dítětem, a rodinnými příslušníky, kteří ho podporovali. , na jedné straně a jeho strýc Muhanna ibn Sultan , který byl podporován ibádíským duchovenstvem. Téměř všichni členové rodiny Yaribi si chtěli ponechat moc ve svých rukou a neztratit ji ve prospěch kléru Ibadi, proto neuznávali nároky Muhanny na trůn, který se prohlásil za imáma, což nakonec vedlo k občanská válka; zastánci Sayfa II spoléhali na Gafiri, odpůrci na Hinavi, i když i uvnitř obou kmenů docházelo k občasným neshodám a ve skutečnosti byly v občanské válce více než dvě strany; v závěrečném období již nepřátelské armády nepatřily ke konkrétním kmenům v tak silné míře.
Muhanna byl zabit již v roce 1720 [1] Ya-arab ibn Bal-arab Yarabi , který na chvíli formálně usmířil válčící tábory, uznal Sayfa II jako imáma a prohlásil se za regenta.
V květnu 1722 se Ya-Arab prohlásil za imáma, což vedlo k povstání Bal-Araba ibn Násira, který v roce 1723 svrhl Ya-Araba a prohlásil se za regenta. . Rozsáhlé nepřátelství začalo v roce 1723, kdy se do konfliktu připojil kmen Nizar, vedený Muhammadem ibn Nasir al-Ghafiri, a kmen Bani Hina z Jemenu, vedený Khalafem ibn Mubarakem [2] . Vstup do boje dvou vlivných kmenů rozdělil společnost na dvě skupiny Gafiri.V důsledku bitvy u Soharu v roce 1728 byli oba vůdci zabiti a vojáci a kněží v Soharu uznali Sajfa II za jediného legitimního imáma.
Sayf II ibn Sultan nedokázal usmířit válčící kmeny mezi sebou. Kmen Gafiri, který ho původně podporoval, přehodnotil svůj postoj a postavil se proti němu [3] . V roce 1732 byl Sayf II obviněn z odchýlení se od norem šaría a byl zbaven moci radou ulema a šejků [4] . Nový imám byl vyhlášen Abu-l-Arab II ibn Himyar [3] . Ale Sayf II toto rozhodnutí neuznal a začal bojovat. Válka ve skutečnosti rozdělila Omán na dva státy a Saif II., utrpěl porážku, se nakonec obrátil o pomoc k Baluchu na pobřeží Makran , který žil na severní straně Ománského zálivu . Ale armáda, kterou přivedl, byla poražena Abu-l-Arabem [4] . Poté byla Persie [5] vtažena do války .
Saif II požádal o pomoc samotného Nadira Shaha. V roce 1737 Peršané porazili ománské loďstvo [6] 14. března 1737 se perská armáda vedená Latifem Chánem čítající 5 000 pěšáků a 1 500 jezdců nalodila na lodě v Bushhiru a o čtyři dny později se vylodila v Khor-Fakkan [ 7 ] .
Poté, co způsobili porážku vojskům Abu-l-Arab II ibn Himyar, začali Peršané krutý teror proti veškerému místnímu obyvatelstvu, drancovali a ničili města a proměňovali obyvatele v otroctví. V roce 1738 se ze strachu, že Peršané dobýjí Omán Saif II a jeho protivníky, dohodli, že budou proti útočníkovi bojovat společně (Abu-l-Arab II odmítl post imáma). To umožnilo Sayf II porazit Peršany u Muscatu a vyhnat jejich země [8] .
V roce 1738 po evakuaci Peršanů zůstala značná část území Ománu formálně pod vládou Sajfa II., ale jeho režim byl extrémně křehký, loajální mu byla pouze pobřežní města. V únoru [9] 1742 [10] se další člen rodiny Yaribi, sultán III ibn Murshid , jehož jednotky porazily armádu Sayfa II., prohlásil imámem. Sajf II., obležený v Maskatu vojsky sultána III. ibn Muršída, požádal o pomoc Peršany. Zástupce Nadir Shah Taki Khan a Sayf uzavřeli v Julfaru dohodu, podle níž byl obnoven jako imám, ale stal se vazalem Íránu a byl povinen platit tribut [9] [4]
Zatímco část perské armády pod vedením Kalba Ali Chána obléhala Sohar, Beglarbegi a Sayf se vrátili po moři do Maskatu, drženého jeho příznivci. Brzy tam odešla část perských jednotek, ale Sajf je nepustil do pevností al-Jalali a Marani [9] . Taki Khan věděl, že Sayf má slabost pro víno Shiraz, opil imáma a jeho blízké důstojníky a dostal se k tisku. Poté, co to dali na rozkaz, přikázali Peršané předat pevnosti a zmocnili se al-Jalali a Marani. Poté Sayf zemřel v Rastaku [11] .
V polovině roku 1743 byl jimi pod hradbami Soharu zabit ibn Murshid, který ustupoval pod náporem Peršanů. Poté jeho následovníci uznali vysloužilého Abu-l-Araba II ibn Himyara za imáma.
Přesto ve skutečnosti boje pokračovaly. Vládce Soharu Ahmed bin Said , bývalý spojenec ibn Muršída [11] nebo Sajfa [12] , se odmítl podrobit Peršanům a odolal devítiměsíčnímu obléhání města, ale byl zahnán zpět do Barky [13]. .
Ahmed bin Said využil skutečnosti, že se Persie znovu střetla s Osmanskou říší, a souhlasil s čestnou kapitulací (podepsanou Taqi Khanem) s příslibem, že zaplatí Peršanům hold.
V roce 1744 byla kvůli neustálému partyzánskému válčení a masové dezerci většina perské armády stažena z Ománu pro novou válku [14] . Ahmed bin Said a Abul Arab II pokračovali v boji za Omán [15]
V roce 1744 ovládal Ahmed bin Said celé pobřeží Ománu a těšil se podpoře Hinawi a některých Gáfirů, zatímco ve velké části vnitrozemí země si udržel moc Ibn Himjár, který se spoléhal na většinu Gáfirů. V roce 1745 se mezi nimi vytvořila jakási rovnováha: ibn Himair nemohl dobýt Muscat a Sohar, zatímco bin Saidovy jednotky utrpěly na začátku roku 1745 těžkou situaci poblíž Bintahu. Boje pokračovaly až do roku 1749, kdy v důsledku silné ofenzívy byly jednotky ibn Himyar poraženy a on sám byl zabit. Ahmed bin Said byl poté uznán za jediného legitimního imáma a založil dynastii Al Said, která od té doby vládne Ománu.
V roce 1747 zemřel Nadir Shah v Persii. Velitelé pevností Maskat brzy dostali rozkaz od „guvernéra“ Ománu, Majida ibn Sultana (příbuzného Saifa II. ibn Sultana), jmenovaného šáhem, evakuovat jednotky a převést pevnosti. Ale poté, co je vzdali, se dozvěděli, že Majid ibn Sultan, který utrpěl ztroskotání, byl zajat Ahmedem bin Saidem, který zajal Muscat [16] .
V moderní ománské historické vědě je tato válka nahlížena ze dvou úhlů pohledu: jako konflikt mezi dvěma kmeny různého původu (Hinaviové byli ze severního Jemenu, Gafiri byli „původní“ Ománci) a jako náboženská konfrontace (Hinaviové držel se trendu Ibádí v islámu, Ghafiri byli sunnité) .