Hruška , železná hruška, hruška utrpení - mučicí nástroj , skládající se z hruškovitého železného skládacího boxu a šroubu. Jeho funkčnost jako mučicího zařízení měla být údajně vložena do úst , konečníku , vagíny nebo nosních dírek a poté oběť expandovat a zmrzačit. Skládá se z kovového těla rozděleného na segmenty, které lze od sebe oddálit otáčením šroubu. Vzhledem ke vzhledu zařízení se předpokládá, že některá z nich byla vyrobena v raném novověku (kolem roku 1600). Hrušky, které se dochovaly dodnes, jsou uchovávány v muzeích nebo soukromých sbírkách. Skutečnost existence hrušky jako obvyklého nástroje mučení je některými badateli zpochybňována.
Historický důkaz o hrušce jako nástroji mučení je některými badateli zpochybňován jako nepravděpodobný [1] . Nebyly nalezeny žádné prameny ze středověku, které by tato zařízení popisovaly jako mučicí nástroje. Jedním z argumentů proti nevěrohodnosti verze použití zařízení jako nástroje mučení je to, že dochované kopie byly vyrobeny s příliš velkým důrazem na detail na to, aby takovým zařízením byly [2] . Hrušky mohly ve středověku existovat jen jako projekt, a pak se podle něj znovu vytvořily [3] .
Hlavní částí hrušky je šroub, při jehož torzi se otevírá jako květ. Hruška měla obvykle 3-4 okvětní lístky. Nahoře byla rukojeť, která se často nosila se šperky. Při působení hruška roztrhla konečník (anální), pochvu (vaginální), nosní dírku (nosní) [4] , dutina ústní (ústní).
Hrušky jsou přítomny v muzeích věnovaných mučení, stejně jako v soukromých sbírkách [3] .
Nejstarší zmínka o takovém zařízení se nachází ve Všeobecném průvodci historií zlodějů F. de Calviho, napsaném v roce 1639, ve kterém je vynález připisován lupiči jménem kapitán Gaucher de Palioli a době Jindřicha Navarrského . Zařízení bylo použito k podmanění si bohatého Pařížana, zatímco zloděj a jeho komplicové vyplenili domov oběti [5] [6] . Zařízení je také zmíněno v Grose's Dictionary of the Vulgar Language z roku 1811, kde je popsáno jako „Hruška změny“, zařízení používané při vydírání v Holandsku [7] . Stojí za zmínku, že ve středověké literatuře je uváděn jako prostředek používaný zločinci, nikoli jako nástroj mučení v obvyklém smyslu [3] .