| Dauletkerey Shigayuly | |
|---|---|
| Datum narození | 1820 |
| Místo narození |
aul Orda , okres Bokeyorda |
| Datum úmrtí | 4. května 1887 |
| Země | |
| obsazení | dombrista a skladatel a kuishi z Kazachstánu 19. století |
| Otec | Shigay Nuraliev |
| Manžel | Sarzhan, Zifa Nasanova |
| Děti | Azamatkerey, Salamatkerey, Salauatkerey, Shahzada |
Dauletkerey Shigayuly (Shigaev) ( kaz. Dauletkerey Shygayuly ) je skladatel kuishi, jeden z nejjasnějších představitelů západokazašského umění dombra. Narozen v roce 1820 v Bukey Horde .
Dauletkerey se narodil na jaře roku 1820 ve vesnici Orda, tehdejší Vnitřní horda (nyní vesnice Khan Ordasy, okres Bokeyorda , region Západní Kazachstán ). Jeho otec Sultan Shigay Nuraliev dočasně ( 1815 - 1823 ) vládl Vnitřní (Bokeev) Hordě po smrti Khan Bokei, byl regentem menšího budoucího Khan Zhangir Bokeev. Zemřel, když bylo Dauletkereymu pouhých pět let, a o jeho výchovu se dále staral jeho bratranec, sultán Mendigirey Bukeikhanov , nejbohatší a nejvlivnější osoba v Bukejevské hordě po Khan Zhangirovi.
Jako dítě studoval Dauletkerey muslimskou gramotnost u mully. Khan Zhangir , který byl vzděláván v Rusku, vytvořil příležitosti pro děti získat ruské vzdělání v Hordě. Dauletkerey se naučil mluvit rusky, uměl číst a psát v ruštině. Říkalo se mu vzdělaný chlapec. Ale vynikal svou schopností hrát na dombru . Umění hry na tento nástroj se naučil od vynikající hráčky na dombru Musirala Berdaly-uly. Do Hordy, která se stala zimním centrem sultánů, byli začátkem 40. let 19. století pozváni dramatici a hudebníci ze Saratova . Existují důkazy, že Dauletkerey byl obeznámen s ruskou a evropskou hudbou od dětství. Také dobře hrál na ruskou balalajku, uměl hrát na kytaru a mandolínu.
V mládí byl Dauletkerey svědkem národně osvobozeneckého povstání Kazachů z Bukejevské hordy ( 1836-1838 ) vedeného Isatai Taimanovem a Makhambetem Utemisovem proti ruské kolonizaci a guvernérovi krále Chána Zhangira, které zanechalo stopy na díle kuishi. .
V roce 1851 se Dauletkerey Shigaev stal vládcem klanu Serkesh. Je mezi zástupci kazašského lidu na oslavách u příležitosti korunovace cara Alexandra II . v roce 1855 . Na této cestě do Petrohradu slyšel a viděl spoustu zajímavého, co ještě neviděl a neslyšel, slyšel díla evropských skladatelů v orchestrálním provedení.
V roce 1861 byl Dauletkerey jmenován vládcem rodu v Kyzylkurtu, kde se o rok později setkal s "otcem" kyuis - Kurmangazy . Dauletkerey během setkání hrál své kyui „Bulbul“ (slavík). Kurmangazymu se hra velmi líbila, zařadil ji do svého repertoáru a dokonce na toto téma složil jakousi parafrázi. Při vzájemném hraní si Kurmangazy a Dauletkerey navzájem hodně půjčovali [1] . Známý kazašský muzikolog, akademik Achmet Zhubanov píše: „Dauletkereiho hudební kreativitu velmi ovlivnily rozhovory s Kurmangazy, setkání s dalšími hráči dombra, kteří hráli kyui tradičním lidovým způsobem.
Následující kyuis Dauletkerei „Topan“ a „Zhiger“, vyjadřující touhu lidí po svobodě, zároveň odrážejí myšlenky člověka, který v životě hodně vytrpěl, odvážný, zdrženlivý, vážný. Alexander Zatajevič , sběratel kazašských lidových děl , o Zhiger kyui napsal: „V tomto kyui zvuky překračují možnosti dombry, tlučou přes okraj, vaří. Toto dílo, napsané zvýšeným, vznešeným tempem, má velký význam.
V posledních třech desetiletích života pozoruhodného kuishi začíná skutečný rozkvět kreativity. Tam jsou kyui perfektní v dovednostech a hloubce obsahu.
Dauletkerey zemřel 4. května 1887 . Zanechal po sobě významný hudební odkaz, který ovlivnil další vývoj lidové instrumentální hudby v Kazachstánu.
Počátkem 40. let 20. století vznikly první známé kyui Dauletkerey „Kyz Akzhelen“ a „Kos-alka“. Impulsem ke skládání těchto kousků dombry byly životní dojmy akyna. V jednom případě - setkání se zručným hráčem dombry a velmi krásnou dívkou Akbala-kyz. Je jí věnován kui „Kyz-Akzhelen“. Toto je Dauletkereyho první pokus vytvořit portrétní skicu v hudbě. Alexander Zataevich, který toto dílo nahrál, poznamenal: „Jeho střední část je velmi krásná a svěží, kde ve vysokém rejstříku dombra zní krásná melodie, jako by byla intonována dívčími hlasy.“
Kuy "Kos-alka" je jedním z nejpopulárnějších děl Dauletkereyho. Podle akademika A. Zhubanova hudební obsah kui zprostředkovává poklidné pohupování ženských šperků při chůzi. Toto vnímání napomáhá především rytmus kui, který se skládá ze sudých osmin a čtvrtí, a také hladké linie melodie, které se tvoří na malých vzestupných a sestupných intonacích. Forma kui je tradiční, skládá se z několika sekcí, v nichž se hlavní téma nese v různých rejstřících. V tomto ohledu lze kui "Kos alka" považovat za monotematické.
Další dvě díla „Konyr-kuy“ a „Kos shek“, vzniklé při hledání nových výrazových prostředků, jsou inovativní. Zatajevič nazval „Konyr-kuy“ skutečnou elegií a tyto dva kuy popsal takto: „Dvě skladby, obsahově zobecněné neklidným a patetickým začátkem poněkud zdůrazněné expresivity a povahou svých vznešených melodických formulí, působí jako překročit hranice typické kazašské instrumentální melodie a metod jejího rozvoje.
Kui "Zhiger" byl vytvořen v letech těžké duševní krize. Zhiger je dílo obrovské tragické síly a emocí, zprostředkovávající znepokojivého ducha své doby.
Kui "Kudaisha". Kui se otevírá tradičním úvodním materiálem basy kupované. V celém kui se několikrát opakuje úvodní látka, která vymezuje další části formuláře. Hlavním tématem je rozšířená konstrukce, skládající se z několika melodických frází, z nichž každá končí pádovou intonací.
Kui "Kyz akzhelen". Mezi ranými díly Dauletkereyho je Kyz Akzhelen nejvyzrálejším dílem. Kui je pozoruhodný svou úžasnou melodií, přirozeností vývoje hudebního materiálu a dokonalostí formy. Kyui obsahuje všechny hlavní části tradiční formy kyuis západního Kazachstánu: bass buyn, orta buyn a sága.
Díla Dauletkereyho demonstrují progresivní sociální názory, životní filozofii, texty doby, historii lidí. V jeho kyuis jsou obrazy přírody a její krásy zobrazeny obzvláště živě. Celkem za svůj život složil akyn pro dombru asi stovku instrumentálních děl. Podle známého hudebního badatele Achmeta Zhubanova zahrál Dauletkereiův synovec Nauš Bokeikhanov, který žil v sovětských dobách, asi 50 jeho kyui [1] .