Dakhma
Dakhma , lépe známá jako „Věž ticha“ ( persky دخمه , ˈdäχ-mä ) je kulatá věžová stavba používaná v zoroastriánské náboženské tradici pro pohřební praktiky.
Historie
Předčasné použití
První známá zmínka o pohřebních věžích pochází z 30. let 9. století v korespondenci Aturfarnbaga Farrukhzatana, vůdce íránských zoroastriánů, a věřících ze Samarkandu , v jejichž dopisech je otázka konání pohřebního obřadu se zlomenou dakhmou je vyvýšen, přičemž nový ještě nebyl postaven [1] . Je však pravděpodobné, že věže byly postaveny již ve 3.-6. století za Sasánců . Slovo „dahma“, které sahá až k indoevropskému kořeni znamenajícímu „pohřbít“, původně znamenalo jakýkoli hrob, ale s rozkvětem stavby pohřebních věží se začalo vztahovat hlavně na ně [2] .
V moderní době, s posilováním reformních tendencí v zoroastrismu, byly věže postupně vytlačeny z oběhu a ustoupily tak pohřbívání těl v rakvích do cementovaných hrobů, čímž se také zamezilo kontaktu nečistých mrtvol se zemí. V Teheránu byl zoroastrijský hřbitov - aramga - otevřen v roce 1937, v Kermánu - o dva roky později, v provincii Yazd - v polovině 60. let. O deset let později bylo jediným místem v Íránu, kde se dakhma stále používala, Sherifabad se svou konzervativní komunitou. Zoroastrijci v Indii ve stejném období přešli ke kremaci mrtvol, zejména v přelidněné Bombaji [3] .
Moderní aplikace
V současné době jsou z určitých důvodů dakhmy v omezené míře využívány indickými zoroastriány, kde se tato praxe setkává s veřejným odporem a právními bitvami. V jiných zemích, včetně Íránu, Zoroastriané pohřbívají své kamarády podle místních tradic [4] . Také použití dakhmas je obtížné kvůli téměř úplnému vymizení mršinových ptáků v regionu , v důsledku čehož proces rozkladu těl probíhá přirozeně. V zájmu zachování tradice byl nad jednou z „věží ticha“ v Indii instalován systém slunečních reflektorů , které usměrňují teplo pro rychlý rozklad masa, a projekty pro chov ve „věží ticha“ supů . se také diskutuje [5] .
Význam
Podle zoroastriánské teologie jsou těla mrtvých zdroji nečistot, kvůli kterým by neměli přijít do kontaktu s ohněm a zemí – tedy s výtvory Ahuramazdy . Vyloučena je tedy kremace a běžné pohřbívání. Po smrti provádějí kněží s těly po dobu tří dnů potřebné rituály, protože teprve po jejich vypršení duše opouští svět. Po tři dny se příbuzní a kněží modlí k Sraoshovi, zoroastrijskému andělu, který následně povede duši zesnulého k soudu [6] .
Konstrukce
Dakhmy jsou obvykle vysoké asi 6 metrů a staví se z cihel nebo kamene na kopcích (ve starověku některé íránské komunity žijící v horách jednoduše ohradily část svahu pevnou cihlovou zdí [7] ). Mrtvá těla jsou položena na mřížových plošinách na jejich vrcholu, která jsou pak klována mrchožravými ptáky . Tato plošina nebyla zvenčí vidět, protože byla zakryta vysokým parapetem . Věž navíc neměla žebřík: ten byl umístěn speciálně pro každý výstup na plošinu, zbytek budovy byl nepřístupný [1] . Také kosti Unfleshed jsou poté shromážděny v hluboké studni uprostřed věže. V těchto studních kosti dále doutnají a rozkládají se, dokud konečné produkty rozkladu nesmyje dešťová voda. Stavba věží ticha je spojena s postavením v zoroastrismu, podle kterého by „nečisté“ mrtvé tělo nemělo být odevzdáno zemi nebo ohni.
Viz také
Poznámky
- ↑ 1 2 Boyce, 1979 , str. 158.
- ↑ Maria Molina. A nechte psa sežrat vás . Věda v centru pozornosti (prosinec 2011). Získáno 7. listopadu 2014. Archivováno z originálu 13. března 2014.
- ↑ Boyce, 2001, str. 221
- ↑ Hutter, 2009 , str. 13-14.
- ↑ Sanjeev Srivastava. Parsis obrátit na solární energii . BBC (18. července 2001). Získáno 7. listopadu 2014. Archivováno z originálu 13. července 2015.
- ↑ Hutter, 2009 , str. čtrnáct.
- ↑ Mary Boyce. Zoroastriáni v Íránu desátého století // Zoroastriáni: Jejich náboženské přesvědčení a praktiky . - Routledge, 2001. - S. 156-162. - ISBN 0-415-23902-8 .
Literatura
Články- Manfred Hutter. Nečistota mrtvoly (nasā) a budoucí tělo (tan ī pasēn): Smrt a posmrtný život v zoroastrismu (anglicky) // Ročenka deuterokanonické a příbuzné literatury. - 2009. - prosinec ( roč. 2009 , č. 2009 ). — S. 13–26 . — ISSN 1614-337X .
- Mary Boyce. Zoroastriáni : Jejich náboženské přesvědčení a praxe . - Routledge & Keegan Paul, 1979. - 252 s. - ISBN 978-0415239035 .
Odkazy
- Dakhma // Encyklopedie světových náboženství. - Encyclopaedia Britannica , 2006. - S. 275. - ISBN 978-1-59339-491-2 .
- Jivanji Jamshedji Modi. Pohřební obřady Parsejů: Jejich původ a vysvětlení . — 4. vydání. — Bombaj, 1928.
 Slovníky a encyklopedie |
|
|---|---|
| V bibliografických katalozích |
| zoroastrismus | |
|---|---|
| Základy nauky |
|
| Opozice mezi dobrem a zlem | |
| Náboženské texty | |
| Bohoslužba a kultura |
|
| Následovníci | |