Ve filozofii mysli představuje teorie dvou aspektů hledisko , podle kterého jsou mentální a materiální aspekty jediné substance. Toto hledisko je také známé jako dvouaspektový monismus , což je druh psychofyziologického monismu.
Současná teorie vznikla z existence karteziánské dichotomie mysli a těla , kterou formuloval René Descartes v 17. století. Jako odpověď na to Baruch Spinoza navrhl, že ve skutečnosti neexistují dvě různé substance, ale existují dva pohledy na jedinou substanci: fyzickou hmotu vnímáme prostřednictvím smyslů, zatímco duševní stavy zažívá naše mysl. [1] Povaha jediné látky však zůstává nejasná.
Neutrální monismus a dvoubodová teorie sdílejí ústřední myšlenku, že existuje nějaká jediná substance, která sama o sobě není ani mentální, ani fyzická. Navzdory tomu, že neutrální monismus rozlišuje i mezi duševním a fyzickým aspektem, z hlediska neutrálního monismu existují neutrální prvky, které, různě seskupené, mohou v jednom okamžiku představovat fyzické složky mozku: neurony a laloky, v jiném okamžiku mentální: pocity a myšlenky. [2]
Nevýhodou dvousměrné teorie i karteziánské teorie je neschopnost argumentovat ve prospěch existence jediné základní substance. Jsou-li jedinými atributy dané substance hmota a duševní stavy, co je tedy substancí samotná? Dvojí teorie naznačuje, že hmota a mysl spolu souvisí, ale jsou to skutečně tak? Některé procesy probíhající v těle probíhají nevědomě, bez kontroly mysli. Dá se říci, že pro každý fyzický proces existuje jeho duševní korespondence?