Případ chvalynského kléru je skupinovou aférou Hieromonka Innokentyho (Mišustina) a dalších představitelů kléru Ruské pravoslavné církve a laiků v Saratovské diecézi. Skupina věřících o 28 lidech byla zatčena od listopadu do prosince 1937 za „účast v kontrarevoluční skupině církevníků“, za systematické shromažďování finančních prostředků od místních obyvatel na otevírání kostelů, za protisovětskou agitaci proti JZD, a také za distribuci trockistické literatury.
Třicátá léta jsou spojena s aktivním pronásledováním všech náboženských hnutí v SSSR , včetně ruské pravoslavné církve . Projevovaly se nejen aktivní propagandistickou prací, ale i ničením náboženských budov, represemi proti církevním ministrantům. Výjimkou se nestalo město Chvalynsk , ve kterém v roce 1935 nezůstal jediný kostel a v roce 1937 zde nebyli ani žádní duchovní. [1] Aby chvalynští věřící mohli stále chodit do kostela, pozval strážce kostela a člen církevní rady Ja. S. Sergunenkov arcikněze S. Kudrjavceva z Moskvy, aby se přestěhoval do Chvalynsku. [2]
Základem pro zahájení případu byla výpověď staršího Innokentyho (Mishustin), která byla sepsána v listopadu 1937. Podle této výpovědi starší „uspořádal shromáždění věřících“ v domě P. N. Štěpánové, učil ty, kteří přišli, základům náboženství a nabádal je, aby je posilovali. [3]
Po zvážení výpovědi byl otevřen případ č. 13199 a arcikněz s farníky z Chvalynsku (celkem bylo 28 lidí) byli zatčeni Khvalynským RO NKVD a byli uvězněni ve věznici Volskaja.
Podle šéfa Khvalynského RO UNKVD byli všichni zatčení skupinou duchovních, kteří měli jasnou protisovětskou orientaci. Maření uzavření kazaňské katedrály a náboženská propaganda mezi obyvateli Chvalynsku byly definovány jako zločin.
Pouze dva ze zatčených se přiznali a 10. prosince 1937 bylo na zasedání trojky NKVD odsouzeno 21 osob k trestu smrti (popravě), 7 až 10 let vězení.
Trest smrti byl vykonán 15. prosince 1937, ostatky byly pohřbeny v hromadném hrobě .
V roce 1956 podaly děti odsouzených v „případu chvalynského duchovenstva“ žádost o přezkoumání případu . To vedlo k přezkoumání případu a opětovné kontrole jeho materiálů. V březnu 1956 byl případ uzavřen pro nedostatek důkazů pro obžalobu. [čtyři]
Na počátku 40. let pokračoval boj proti náboženství v Chvalynsku: v roce 1941 byl zničen kostel Povýšení kříže. Cihly zbylé z kostela byly věnovány na stavbu veřejných lázní, které byly otevřeny v roce 1942.
Oblast, kde se chrám nacházel, byla asi rok prázdná. V 60. letech 20. století bylo na místě chrámu otevřeno kino Oktyabr. Na náměstí Krestovozdvizhenskaya byla realizována obytná výstavba.
5. března 1947 byla na počest Povýšení svatého Kříže osvětlena budova bývalého starověrského přímluveckého kostela. [4] Katedrála saratovských svatých byla doplněna novým svatým mučedníkem - Sergejem Kudryavtsevem. [5]
Vězni, kteří unikli trestu smrti, si odpykali tresty v táborech nucených prací v SSSR.
Existuje verze týkající se počtu vězňů a osob odsouzených k trestu smrti. Takže v souladu s jinou historickou verzí bylo dvacet obžalovaných v případu odsouzeno k smrti a zbývajících osm bylo odsouzeno k 10 letům vězení. [6]
„Případ chvalynských duchovních“ je jednou z epizod stalinských represí . Protináboženská propaganda a aktivní boj proti pravoslavné církvi vedly ke ztrátě mnoha architektonických památek, předmětů a zvyků místní kultury Chvalynsk. Přes odpor pokračovala ve druhé polovině 40. let Ruská pravoslavná církev v Chvalynsku bohoslužby: v roce 1946 byl znovu vysvěcen kostel Povýšení svatého a životodárného kříže Páně.
V roce 1994 byl chrám uznán jako objekt historického a kulturního dědictví .
V roce 2009 začaly opravy a restaurátorské práce, které byly dokončeny o pět let později. [7] [8]
V roce 2015 založil poslanec Saratovské oblastní dumy a historik Alexej Naumov Nadaci Sosnovyj Ostrov pro zachování a rozvoj historického a kulturního dědictví Chvalynského okresu. [9] Jednou z iniciativ nadace byla instalace pamětní desky na památku obětí „případu chvalynského duchovenstva“. Kromě toho se realizují různé kulturní a vzdělávací projekty s cílem zvýšit povědomí o historii Chvalynsku a roli ROC v ní. [9] [10]
„Případ chvalynského duchovenstva“ se v novinách 30. let prakticky neodrážel. Zájem o něj se objevil až v 21. století, kdy začala vycházet vyšetřování okolností tohoto případu.
Dne 2. dubna 2017 byla na Chvalynském pravoslavném gymnáziu zahájena výstava k 70. výročí obnovení farního života kostela Povýšení kříže v Chvalynsku ve jménu svatého mučedníka Alexandra Medema. [jedenáct]
Dne 23. srpna 2019 se v Chvalynsku konal první sjezd potomků měšťanů za účelem obnovení příbuzenství - o této události byla ve stejném termínu natočena reportáž na NTV. [12]